Месяце беременности, в клубке сверкающих молний и вмиг

Испепелил ее. Недоношенного ребенка владыка Олимпа успел

Выхватить из пламени и зашить к себе в бедро. Через три месяца

Родился здоровый сын -- будущий Бог Дионис.

Между тем к моменту складывания Олимпийской религии и ее

Временного торжества культ Диониса был уже чрезвычайно

Распространен в Малой Азии да и по всему Европейскому

континенту. Правда, имя у Бога было иное: "иноименный

Пра-Дионис", как нарек его Вячеслав Иванов во всемирно

Известной монографии, посвященной данной проблеме.

Что же отличает индоевропейского Пра-Диониса от

Эллинистического Вакха? Дионис-Вакх -- классическое Божество,

Связанное с вином и виноградом как главным продуктом виноделия.

Однако виноград произрастает исключительно в теплолюбивых

Странах. В северных же регионах в культ был возведен его

Дендрический коррелят -- плющ. Судя по всему, в символике

Прадионисийства и дионисийства плющ появился гораздо ранее

Виноградной лозы. Им обвит священный посох Диониса, увенчанный

сосновой (или еловой) шишкой и именуемый тирсом (рис. 146).

Тирс в отдельности также являлся объектом поклонения и

Символизировал стилизованный возбужденный фаллос. В Древней

Греции повсеместно распространено было примитивное изображение

Диониса Дендрита в виде фаллоподобного деревянного столба --

Символа плодородия. В русском фольклоре память об этом обычае

сохранилась в известной присказке-докуке: "Жил-был царь, -- у

Царя был двор, -- на дворе был кол, -- на колу мочало... Не

начать ли сказку сначала?" Старожилы глухих уголков северного

Края свидетельствуют, что у местных охотников, промышляющих

Вдали от посторонних глаз, и по сей день сохранился обычай

Ставить где-нибудь на лесной заминке деревянный столб --

Олицетворение тайных плодородных сил, способствующих удачной

Охоте. Дионис, как и Гермес, -- итифаллическое Божество

("итифаллический" означает "относящийся к прямостоящему

фаллосу"). Только Гермес выражал возбужденный фаллос в камне

(гермы и менгиры), а Дионис -- в древовидном посохе (тирс и

Обтесанный кол посреди двора). Можно предположить, что в

Архаическую эпоху древней истории каменная и деревянная

Атрибутика соответствовала различным родоплеменным и общинным

Тотемам.

Впоследствии каменная и деревянная специфика тотемических

культов сошла на "нет", в ряде случаев произошло слияние одних

И тех же функций, в частности -- Гермеса и Диониса. Так, на

Острове Делос сохранились остатки храмового комплекса в честь

Диониса-Итифаллического. Изваяние -- чисто символическое -- в

Виде гигантского фаллоса, водруженного на отесанный постамент,

На котором сохранился еще и рельеф в виде птицы с фаллоподобной

Головой108. Скульптура сильно повреждена: все относящееся к

Фаллическому культу было безжалостно уничтожено как

Несовместимое с идеологиями новых религий -- христианства и

Ислама -- по мере их победоносного распространения в

Средиземноморье, Западной, Восточной и Северной Европе, на

Ближнем Востоке и во всем мире.

Характернейшая отличительная черта дионисийского культа --

Необузданные оргии с бесконтрольно-сексуальным финалом (на Руси

это именовалось "свальный грех"). Кроме того, в античной

Греции, Риме и подвластных им странах дионисии и вакханалии

Сопровождались неумеренным винопитием. Сверх того, особенно

Там, где виноград не произрастает, опьянение достигалось

Наркотическим путем. К наркотикам примешивался и плющ, который

Был возведен в ранг обожествленного растения. Он же выступал

Одним из основных эпитетов и даже синонимов Диониса: сказать

Дионис и Плющ считалось одним и тем же.

Однако воздействие снадобья, приготовленного с примесью

Плюща, было во много раз сильнее и опаснее, чем вина. Человек

Попросту безумел, терял рассудок и контроль за своими

Поступками, превращался в кровожадного убийцу. Шествия и

Радения одурманенных наркотиком толп сопровождались дикими

Конвульсиями и бессвязными выкриками, преследованием и

Поиск по сайту: