Листьев -- надевали на голову; на заключительном этапе обряда

Их чаще всего уничтожали: сжигали на костре, бросали в воду, в

Колодец, забрасывали на дерево, относили на кладбище. Часть

Венков сохраняли, используя затем для лечения, защиты полей от

Градобития, относили в огороды против вредителей. Повсеместно

Практиковалось гадание по венкам: их бросали в реку и по

Движению в воде пытались узнать судьбу; оставляли на сутки во

дворе, примечая, чей венок завянет (тому грозит несчастье);

Подкладывали на ночь под подушку, чтобы увидеть вещий сон.

Купальские венки, как и троицкие, использовались для защиты

Дома, скота, посадок: их вешали над дверями, клали на грядки,

надевали на рога коровам "против ведьм" и т.д. и т.п.96.

Архетип Космического древа, олицетворяющего вечно

Возрождающуюся потенцию Вселенной, столь же древен, как и образ

Космического колеса. Но если последнее только фиксирует

Повторяемость и цикличность вселенских событий, то растение

Раскрывает их во всем многоцветии и развитии. Колесо лишь

Монотонно вертится или катится, дерево же появляется из семени,

Растет, обретает сложную и постоянно меняющуюся структуру

(корни, ствол, ветви, листва, плоды) и наконец умирает,

Оставляя после себя потомство. Древо -- зримый символ развития,

Чья древность доказывается степенью распространенности на всех

континентах Старого и Нового Света (рис. 142, 143) (в отличие

От последующих эпох, связанных с образами Космической коровы и

Космического коня, о которых индейцам обеих Америк ничего не

Известно, поскольку они переселились в Новый Свет задолго до

Начала одомашнивания лошадей и крупного рогатого скота, а

Бизон, как известно, одомашнен не был).

Заведомо неполная схема разделения начальных этапов

Развития общества по векам: Каменный, Бронзовый, Железный (а

Также легендарные -- Золотой, Серебряный, Медный), вне всякого

сомнения, должна быть дополнена и "Деревянным" ("Дендрическим")

Веком. К сожалению, дерево -- материал недолговечный, поэтому

Вещественных памятников от той далекой эпохи сохранилось мало.

Нетленными оказались лишь духовные памятники, закрепленные в

Памяти народа в форме кодированных текстов, передаваемые от

Поколения к поколению. Среди них и мифологема Космического

Древа.

По древнетибетским мифологическим представлениям,

известным как добуддистская "религия бон", изначально в мире

Существовали одни только деревья и не было животных. Символ

Всего живого -- Космическое древо -- прорастало сквозь три

Главных мира -- царство Богов, земную область людей и нижний

Мир духов, -- соединяя Вселенную в неразрывное целое97. Здесь

Налицо абсолютизация своего рода дендрической картины мира,

Которая, надо полагать, соответствовала определенной стадии

Развития человеческого общества.

Образ Мирового (Космического) древа проходит через историю

Всех древних цивилизаций -- древнеиндийской, древнекитайской,

Древнеегипетской, шумеро-аккадской, ассиро-вавилонской,

Хеттской, древнееврейской, древнеиранской, ацтекской, инкской.

Этот же символ сопровождает верования и миропредставления

Многих оседлых и кочевых народностей Евразии, островитян

Полинезии, Индонезии, индейцев обеих Америк и некоторых

Аборигенов Африки. В русском космическом миросозерцании древо

Жизни трансформировалось в фольклорный образ дуба, растущего на

острове Буяне (символе Гипербореи) посреди Океана-моря. "На

Море-Океане, на Острове Буяне стоит дуб зеленый (вариант: ни

Наг, ни одет)... -- таков зачин многих русских заговоров и

Сказок.

Практически у каждого народа имеется изображение Мирового

Древа, или Древа жизни (что в нашей интерпретации одно и то

Же). Богатейший иллюстративный материал -- почти тридцать

Рисунков и фотографий, заимствованных из культурного наследия

Разных эпох и цивилизаций всех континентов земли, дается в

энциклопедии "Мифы народов мира" (статьи "Древо мировое",

"Древо жизни", "Древо познания").

Одним из самых ранних изображений Мирового древа на

Поиск по сайту: