Лебедя, со спины он похож на единорога... У него шея змеи,

Хвост рыбы, окраска дракона, туловище черепахи, подбородок

ласточки, петушиный клюв"84. Но самый древний из дошедших

Мифологических компендиумов (все остальное, как известно, было

уничтожено еще во времена Цинь Шихуана) -- "Книга гор и морей"

-- отдает предпочтение петушиному облику Феникса. Что касается

Его размеров, то о нем можно судить по знаменитой поэме Цюй

Юаня "Лисао" ("Скорбь") -- предтечи Овидиевых "Скорбных

элегий", где описывается воображаемый полет на чудо-птице:

На Феникса сажусь, дракон в упряжке,

Над бренным миром я взмываю ввысь.

.................................

И приказал я Фениксу: в полете

Ни днем, ни ночью отдыха не знать.

Поднялся ветер, зашумела буря,

И облака приветствовали нас.

(Перевод Анны Ахматовой)

Считалось, что китайский Феникс приносит в Поднебесную мир

И покой. Для Конфуция он был символом счастья и удачи.

Один из самых популярных образов в русской мифологии --

Жар-птица (рис. 131) -- не просто волшебное сказочное

Существо, но олицетворение огненно-световой стихии и,

Следовательно, закодированного в ней космотворящего начала

Вселенной. Жар-птица не водится где попало и не сидит в кустах

За забором. Изредка прилетает она из-за синя моря и, как

Правило, быстро возвращается назад, в чудесную страну, где

Жизнь течет по отличным от земных законам. Местонахождение той

Страны -- тоже закодировано в устойчивых сказочных образах и

Понятиях.

Случается, что в сказках ее роль низводится до

похитительницы чудесных яблок, но прилетает она из "тридесятого

царства" (смутная память о Гиперборее) и в конечном счете

Восходит к тем птицам, которым, по представлению древних, были

Обязаны своим сотворением и вода, и суша, и люди, и звери.

Генетически и этимологически образ Жар-птицы восходит к

Индоарийским и доарийским представлениям о космотворящей роли

птицы и "огненной" первосущности Вселенной. Слово "жар" в имени

Чудесной птицы выступает в своем первоначальном смысле --

"сияние", "горение" (от древнеиндийского "гарас" -- "огонь",

"пламя": путем чередования согласных "г" и "ж" оно и

Образовано). (Отсюда: Жар-птица -- такой же древний

Огненно-сияющий образ, как и вся группа солнечных и световых

Существ всемирной мифологии, уходящей корнями в космические

Представления древнего пранарода, говорившего на общем праязыке

И имевшего устойчивую систему знаний об устройстве и эволюции

мироздания.) С учетом чередования согласных "ж" и "г" понятия

"жар" и "гарь" имеют общую генетическую и смысловую основу. Ту

Же корневую основу имеет и имя царя птиц индуитской мифологии

Гаруды, ездового животного Бога Вишну (вспомним общеарийского

Вышнего и общеславянского Вешнего). Гаруда -- имеет

Солнечно-световую природу, его сияние ослепительно даже для

Богов. В отличие от русских птицедев Гаруда изображается в виде

Существа с человеческим туловищем, крыльями и орлиной головой с

клювом (рис. 132).

Есть свой Гаруда и в русской мифологии, но в волшебных

Сказках он действует как исполинская безымянная птица, которая

Спасает героя -- выносит его из Подземного царства на Белый

Свет. Здесь тоже своя космическая символика: Подземное царство

В русской сказке -- совсем не обязательно бездонная темная яма.

Это скорее место, куда на ночь заходит Солнце, обратная, так

Сказать, сторона Земли при условии, что она представлялась

Плоской. Потому-то отождествляется иногда это Подземное царство

С Золотым (Солнечным) или Серебряным (Лунным).

Функционально и по смыслу к Жар-птице и ее доарийскому

Прообразу, из которого вышел индийский Гаруда, примыкает также

И самая таинственная и самая могучая птица русской мифологии --

Стратим (Страфил). Такое разночтение объясняется

Искаженным переводом с греческого языка, где это слово означает

"птицу" (отсюда же происходит название "страус", но в русский

Язык оно попало уже опосредованно -- через немецкий).

"Стратим-птица -- всем птицам мать", -- утверждает Голубиная

Поиск по сайту: