Богородицы, Батюшки Сына Божьего, слетающих с Неба в виде птиц.

"Сманить с неба птицу", по терминологии сектантов, значит

Привлечь Бога на землю, войти с ним в благодатное общение на

Радении. Сектантский пантеон представлен и в виде птицы вообще,

("прилетела райска птица -- сама матушка царица") и в виде

Конкретных разновидностей птиц: Сын Божий -- сокол или орел,

Святой Дух -- соловушко, сектантские пророки --

Гулюшки-голубки. В свое время именно эти пророки

Воспользовались древней поэтической версией народного космизма,

Системой его образов и приспособили их к новой религии

(аналогично тому, как в свое время христианство в целом, а на

Руси особенно, приспосабливалось к неискоренимым языческим

Обычаям и традициям).

Древнейшими символами русского народного мировоззрения и

Его космоустремленности являются мифологические птицы русского

фольклора: Гамаюн, Алконост, Сирин (см. рис. в Прологе),

Феникс, Жар-птица и Стратим-птица. Наиболее древний и

Смыслообразующий образ Гамаюна -- птицы вещей с

Человеческим (женским) лицом. Название-имя образовано от

общеславянских слов "гом" ("гам", ср. "шум-гам"), "гомон".

Раньше так и писалось -- Гомоюн ("гомоюн", по Владимиру Далю --

это "заботливый, усердный, трудолюбивый, смирный человек" или

Же напротив -- непоседа, живчик, крикун, хлопотун). Исходя из

Перечисленных смыслов Гамаюн-птица -- значит, вещунья,

Говорунья, глашатай, вестник древних языческих Богов,

Хранительница тайн прошлого, настоящего и будущего Земли, Мира

И Вселенной. Именно такой образ воспроизведен реставратором

Древнерусской мифологии А.И.Асовым в литературно-художественно

воссозданных "Песнях птицы Гамаюн" и "Звездной книге Коляды".

Алконост и Сирин -- две райские птицы с женскими

Лицами -- излюбленные образы русского народа. Их изображение

Можно встретить и на древних украшениях, и на лубочных

Картинках, и в резьбе по дереву, и в творчестве многих русских

Художников и поэтов. Имена Алконоста (птица радости) и Сирина

(птица печали) толкователи обычно возводят к византийским

Источникам и древнегреческим образам: образ Алконоста

Проистекает якобы из мифа об Алкионе, превращенной Богами в

Зимородка, а образ Сирина восходит якобы к легендарным сиренам,

Заочаровавшим своим пением еще Одиссея.

Однако и трактовка генезиса имени Алконоста, и трактовка

Образа Сирина нуждается в значительных уточнениях. Говоря об

Алконосте, уместнее всего вспомнить миф об Алкионее -- самом

Могучем из крылатых гигантов, рожденных Богиней земли Геей от

Капель крови Бога неба Урана. Как и Антей, он черпал свою

Бессмертную силу от Матери-Земли, и так же, как и Антея, его

Хитростью победил Геракл: оторвал исполина от родной земли. С

Точки зрения корней русского фольклора интерес представляет

Отнесенность образа Алкионея к тому пласту общеиндоевропейской

Мифологии, когда она была слабо расчлененной, а ее события

Разворачивались на далеком Севере. Второе существенное

Обстоятельство -- крылатость Алкионея: на знаменитом Пергамском

Алтаре погибающий Алкионей с распростертыми крыльями --

Центральная фигура. Впрочем, не лишено вероятности, что более

Поздний образ русской птицедевы Алконоста впитал в себя черты и

Алкионея и Алкионы (Альционы).

Одновременно Алконост -- звездно-космическая птица. Это

Связано как с традицией древнегреческой мифологии помещать

Многих своих героев после смерти на небо в виде различных звезд

И созвездий, так и с общеславянскими верованиями, согласно

Которым крылатые девы (у сербов, хорват, болгар и некоторых

Других народов это -- вилы) живут на небесах, где строят дворцы

Из облаков и водят хороводы между звездами (они же научили и

Людей хороводным танцам -- коло)79. Астрально-космическая

Природа Алконоста запечатлена и в его изображениях на одной из

Стен Дмитриевского собора во Владимире, а также на монетах

Великого князя Рязанского Василия Иоановича, где священная

Птица славян, символизирующая неумирающую память о древних

Поиск по сайту: