Противлениа, простым против простых, прибыточным против

прибыточных да пиши собе дробли против дробли [минуты дуги],

ступли против ступли [градусы], зодии против зодии, да протягни

под тыми чертку, да избери их [подведи черту и сложи]

<...> После яко заберешь всех числ и подпишешь под

Чертою, выйдет тебе окомигненья поновление или противление

ровное" ["окомигнение" -- "во мгновение ока". -- В.Д.].63

Вся ересь "Шестокрыла" заключалась в том, что расчеты в

Нем даны в соответствии с иудейским летоисчислением, а не

Византийским, принятым на Руси: разница в 1748 лет и позволяла

Отодвинуть светопреставление аж в 4-е тысячелетие от Рождества

Христова. Значение же "Шестокрыла" в духовной жизни русского

Народа не ограничивалось приобщением его к достижениям научной

мысли Запада и Востока на уровне XV века. Корни "Шестокрыла"

Уходят в самые глубины человеческой культуры и истории. Лунное

"звездопрельщение" напрямую замыкается на тысячелетние

Герметические традиции, а наименование Шестокрыл -- случайно

Или нет -- сливается с образом шестикрылого Лунного Бога

Гермеса-Тота (два крыла на знаменитом "колпаке" и по два на

Каждой сандалии). 19-летний лунный цикл, зафиксированный и

рассматриваемый в "Шестокрыле", заставляет вспомнить о

Священном числе Аполлона: именно через каждые 19 лет

Индоарийский и славяно-эллинский Солнцебог возвращался в

Гиперборею. Мистическая символика "Шестокрыла" совпала и с

Иудаистическо-христианскими представлениями о шестикрылых

Серафимах. Мистическо-предсказательная насыщенность древнего

космистского учения привела к тому, что память о "Шестокрыле" и

Знания о нем надолго сохранились в устных преданиях русских

Старообрядцев: именно так узнал о таинственной книге еще в

Детстве Николай Клюев.

Русская и славянская мифология, более-менее сохранившаяся

В устном народном творчестве, которое начало записываться и

Научно анализироваться сравнительно недавно, обнаруживает

Несколько слоев и архетипов (в представлении современного

Читателя совершенно перемешанных), что соответствует не просто

Разноудаленности во времени, но прежде всего разным

Формационным и цивилизационным реалиям. Можно выделить шесть

Таких мифологических архетипов, причем по мере языковой и

Этнической эволюции каждый предшествующий уровень не

Отбрасывался, а сохранялся, вписываясь в новую систему

Миропонимания.

Эпоха Космического яйца

Эпоха Космического колеса (Солнца)

Эпоха Космического древа

Эпоха Космической коровы (быка)

Эпоха Космического коня

Эпоха Космизированной земли (Матери Сырой Земли).

Формационно-экономически перечисленным эпохам

Соответствуют разные хозяйственные уклады: охота и

собирательство; пастушество и скотоводство; коневодство;

Земледелие. Почти все эти уклады связаны с оседлым или

Переселенческим образом жизни; в свою очередь миграция может

Быть ограниченной или непрерывной, пешей или колесной. Охотники

И земледельцы ведут сравнительно оседлый образ жизни, мигрируя

Только после истощения угодий. Скотоводы и коневоды менее

Привязаны к постоянному месту жизни, хотя в конечном итоге

Предпочтение отдается стойловому животноводству. Лишь в эпохи

Великих переселений народов (а нас здесь интересуют арийские и

Доарийские времена) огромные массы людей и животных

Устремлялись в избранном направлении, на много десятилетий

Превращаясь в скитальцев и кочевников.

Предложенная ниже классификация сугубо приблизительна и

Заведомо неполна. Не упомянут, к примеру, такой важнейший вид

Первобытной деятельности, как рыболовство, и связанная с ним

Целая система мифологических сюжетов и образов. Правда, в

Русской фольклорной и околофольклорной традиции они сохранились

Поиск по сайту: