Встал, созданный по образу и подобию Божьему, то все твари

посчитали его творцом, равным Богу. Ангелы сказали: "В мире

двоевластие", и тогда Бог уменьшил размеры тела Адама56.

Подобные же мотивы обнаруживаются и в мусульманских легендах,

Изложенных, к примеру, в поэме великого суфийского мыслителя

Джалаледдина Руми (1207 -- 1273) "Масневи", написанной на

Основе ближневосточного фольклора. У Руми Бог творит Адама из

Праха, а Дьявол проникает через раскрытый рот внутрь

Первочеловека и обнаруживает там "Малый мир", подобный

"Большому миру". Голова Адама -- небо о семи сферах, тело его

-- земля, волосы -- деревья, кости и жилы -- горы и реки. Как в

Природном Мире -- четыре времени года, так и в Адаме -- жар,

Холод, влага и сушь, заключенные в черной и желтой желчи,

Флегме и крови. А связанный со сменой времен года кругооборот

Природы подобен кругообращению пищи в теле Адама. И т.п.

Впоследствии популярный сюжет общемирового фольклора

проник в русские "отреченные книги" -- апокрифы и стал известен

под названием "Вопросы, от скольких частей создан был Адам".

Здесь Первочеловек рисуется по аналогии с Голубиной книгой, но

Как бы с обратным знаком: тело -- от земли, кости -- от камней,

Очи -- от моря, мысли -- от ангельского полета, дыхание -- от

Ветра, разум -- от облака небесного (Небо -- синоним Космоса),

Кровь -- от солнечной росы57. Впрочем, с точки зрения единства

Макро- и Микрокосма -- центральной идеи всего русского космизма

-- направленность вектора "Человек -- Вселенная" не имеет

Принципиального значения.

Вселенский Первочеловек-исполин -- одна из устойчивых

Мифологем мирового фольклора и человеческой предыстории --

Запечатлен во множестве древних изображений. Выразительные

Рисунки на скалах сохранились, к примеру, на традиционных путях

Древнейших миграций на территории современного Казахстана --

близ Алма-Аты (рис. 120) и в Прикаспии (рис. 121). На обоих

петроглифах (вообще же известно множество вариантов) изображено

Космическое существо, окруженное светилами; такие же

Космические символы и внутри его головы, образованной небесными

Сводами. По-видимому, существовал некоторый единый шаблон для

Изображения Вселенского Праотца или Праматери (у китайцев это

-- супружеская пара первопредков -- Фу-си и Нюй-ва).

Классический Вселенский первочеловек индоариев -- Пуруша --

также представлялся и мужчиной и женщиной (рис. 122). Известны

и протославянские изображения Пуруши (рис. 123). Сказанное

Удивительно подтверждается, если сравнить первобытные

Наскальные рисунки Казахстана с космическими мотивами русских

Вышивок, где также изображено Вселенское существо (мужского или

женского рода) в обрамлении небесных светил (рис. 124). При

Этом звезды выглядят вполне натурально, а часть из них, как и

На центральноазиатских петроглифах, образуют лицо

Первочеловека. Ромбовидная звездоликость, тождественная

Ромбовидному орнаменту, распространенному во многих культурах,

Свидетельствует о небесно-космической сущности ромбической

Символики, вопреки мнению некоторых маститых исследователей,

Усматривающих в ней засеянное поле или засаженный огород.

Безусловно, в общем и целом космическое мировоззрение

Русского народа в его исконно-древнем выражении неотделимо от

Тех общеарийских и доарийских представлений, которые образовали

Дух мировых цивилизаций. Отзвуки былых космических воззрений

Русского человека сохранились и в мистических стихах сектантов

Старообрядцев. Достаточно вчитаться в некоторые из

Сохранившихся в церковных архивах песнопения, дабы убедиться,

Что в их основе лежит не какая-то умозрительная христианская

Символика, а что ни на есть живое и полнокровное древнее

Миропредставление, сродни индоарийским огнепоклонникам. Вот

Образец такого духовного стиха из дореволюционного архива

Соловецкого монастыря:

У нас было на сырой земле,

Претворилися такие чудеса,

Растворилися седьмые небеса,

Сокатилися златые колеса,

Золотые, еще огненные.

Уж на той колеснице огненной

Над пророками пророк сударь гремит,

Поиск по сайту: