Начале своего творческого пути Николай Константинович

Рерих (1874 -- 1947) создал картину "Голубиная книга" (рис.

Где в обобщенно-символической форме попытался воссоздать

Образ вселенской книги, упавшей с небес (из Космоса) и

Включавшей в себя всю мудрость мира.

Опровергая ходячие представления об отсутствии у русского

Народа склонности к умозрительному мышлению, один из пионеров

Изучения народного мировоззрения и быта -- Николай Иванович

Надеждин (1804 -- 1856) ссылался именно на Голубиную книгу,

Как на ярчайший пример космогонической культуры. Голубиная

Книга -- своего рода квинтэссенция древнейшей народной

мудрости, содержащая в себе ответы на вопросы, "смело

Посягающие на то, что, по нынешнему распределению знания,

Относится к высшим умозрительным задачам -- природоведения

вообще, и в частности -- землеведения!"50.

Первая запись "Стиха о голубиной книге" (всего известно

свыше тридцати вариантов) содержится в знаменитом "Сборнике

Кирши Данилова". Здесь, несомненно, сохранились отзвуки самых

Глубоких времен, доходящих до источника общего и для индийских

Вед, и для русского фольклора. Недаром заветная книга, о

которой пели сказители, именуется "голубиной", то есть

"глубинной" (что означает одновременно и "древняя" и "мудрая").

О языческом происхождении легенды о Голубиной книге

Свидетельствует написанное в XIII веке житие Авраама

Смоленского, который был обвинен в ереси за чтение и почитание

"глубинных книг". Однако Голубиная книга менее всего является

Объектом внимания одной лишь ученой книжности. Главными

Пропагандистами и распространителями былинно-песенного и

Апокрифического знания на Руси были калики перехожие, бродившие

по городам и весям. Через такое подвижное "средство массовой

информации" народ приобщался к древней и высшей мудрости.

Вот широко известный перечень вопросов из Голубиной книги:

От чего зачался наш белый свет?

От чего зачался сол(н)цо праведно?

От чего зачался светел месяц?

От чего зачался заря утрення?

От чего зачалася и вечерняя?

От чего зачалася темная ночь?

От чего зачалися часты звезды?

В белорусском фольклоре также обнаруживаются следы

Древнего мировоззрения, родственного русской Голубиной книге. В

Песне о Севрюке встречаются практически те же космогонические

вопросы, но только в более мягкой и лирической постановке:

Ой, кто ли того не знал,

Как наш белый свет настал?

Как и солнушко взошло,

Как и яркий месячко,

Как и часты звездочки,

Как и темны хмароньки,

Как и сильны дождички?51

Ответы на эти вопросы давались разные -- в разные времена

И у разных народов. В индоевропейской традиции очерчен

Некоторый общий круг вопросов и ответов, который варьируется в

Разных мифологиях и культурах, сохраняя при этом общее ядро.

Достаточно обратиться к индоиранским истокам. Так, в Авесте --

Священной книге зороастризма -- содержится примерно тот же

Перечень вопросов, что и в Голубиной книге.

Древнеиранская Авеста помогает прояснить многие вопросы,

Относящиеся к протославянскому мировоззрению и праславянскому

Языку. Ко времени формирования Авесты и зороастрийской религии

(X -- XII вв. до н.э.) завершился активный распад

Индоевропейских племен и возникновение на общей некогда основе

Самостоятельных народов с самостоятельными языками, но эти

Новые этнические и языковые образования не столь далеко отстоят

От некогда общего источника знаний и верований. В Авесте

сформулированы следующие вопросы: "Кто (является)

Первоначальным творцом Истины? Кто установил путь солнца и

Звезд? Кто (тот), благодаря которому луна прибывает и убывает?

Кто поддерживает снизу землю и облака от падения, кто

(поддерживает) воды и растения? ...Какой умелый (мастер) создал

свет и тьму, какой умелый (мастер) создал сон и бодрствование?"

Эти вопросы из недошедших частей Авесты, известных историкам по

Более поздним пехлевийским текстам52.

Как отвечали древние индоарии на занимавшие их вопросы,

Видно из их священной книги -- Ригведы.

Поиск по сайту: