Очерчивая несчастной беглянке Ио путь с Севера на Юг. Такие

Древнейшие кузницы воссоздаются и в одном архаичном

Древнерусском заговоре, где поминается фольклорный коррелят

Гипербореи -- Остров Буян: "На море на Окияне, на острове на

Буяне стоят три кузницы. Куют кузнецы на четырех станках".124

Сакральная кузница почти что роковым образом привязана к

Циклу былин о Святогоре, о чем свидетельствует также и сказание

О его женитьбе. Текст сохранился только в прозаическом

Пересказе; в нем место действия поделено между Сиверными

(Северными) горами, где находится волшебная кузница, Поморским

Царством, где живет невеста богатыря-волота (на Севере оно

Может располагаться только на берегу Ледовитого океана или его

Морей), и Святыми (Светлыми, то есть Подсолнечными) горами, где

Живет сам исполин. А начинается сказ со знаменитой встречи

Святогора с Микулой Селяниновичем и его сумочкой переметной.

Хранилась в ней тяга земная, да не далась она Святогору: как ни

Тужился великан -- не смог даже приподнять той сумы. Захотел он

Тогда узнать про свою судьбу и что ему на роду написано. Микула

Предсказывать ничего не стал, но зато подсказал, что надобно

делать. Далеко на Северных горах "под великим деревом"

(отголосок мировой легенды о Космическом древе) стоит кузница,

В ней кузнец-провидец кует два тонких волоса и знает все про

Судьбу каждого (знаменитый общеславянский всезнающий Дед

Всевед). Добрался Святогор до вещего ковача, тот ему все и

Поведал. В Поморском царстве найдет богатырь свою суженую, она

вот уже как тридцать лет "лежит в гноище", покрытая коростой.

Нашел Святогор ту страдалицу -- тело от струпьев, что "кора

еловая". Подумал: "На что нужна такая жена". Ударил ее мечом в

Грудь и ускакал. Хорошо, что денег не забыл оставить. А девица

Тем временем очнулась и превратилась в неописуемую красавицу.

На деньги, оставленные вероломным женихом, разбогатела и

поплыла "по славну по синю морю" к "городу великому" на Светлых

Горах, где и нашла Святогора. Тот ее не узнал, но тотчас же

Влюбился, и в урочный час стала красавица его женой. А как

Повел богатырь новобрачную к супружескому ложу да увидал

Шрам-рубец от своего же меча, то сразу обо всем догадался и,

Главное, понял: не уйти никуда от своей судьбины125.

Кузнецы, по древней мифологической традиции, как правило,

Наделены космогоническими чертами. Классический пример --

Северный ковач Ильмаринен из карельских рун и финских

Песнопений, соединенных впоследствии в связный и литературно

обработанный текст "Калевалы". Как и небесные кователи других

Мифологий, Ильмаринен выковывает небесный свод, звезды, солнце,

Месяц, а также плуг и меч. Многие события карело-финского эпоса

Происходят в далекой и таинственной северной стране Похьеле --

Одновременно и враждебной героям, и средоточия всех культурных

И материальных благ. Аналогия между небесным кузнецом

Ильмариненом и сюжетной линией "Илья Муромец -- отец Святогора"

Не случайна. Не случайна и созвучность имен Илья -- Ильмаринен.

Последнее -- от финского ilma -- "воздух", "небо".

Первое -- христианизированное имя библейского происхождения; от

имени пророка Илии, означающее "мой Бог" и восходящее к другим

Именам древних семитских Богов: угаритский Илу (также звали и

Древнейеменского верховного Бога), финикийский Крон -- Эл и др.

По-аккадски, например, в "Эпосе о Гильгамеше" ilu также

Означает Бог. Данный корень фигурирует и в индоевропейской

Мифологии: Ила -- ведийская Богиня жертвенного возлияния и

Молитвы, Иллуянка -- хеттский дракон, победивший Бога грозы, и

Др. Наконец, нельзя не заметить, что в исконном названии

легендарной Трои -- Илион присутствует все тот же корень "ил".

Итак, совершенно очевидно, что корневая основа "ил" имеет

Фундаментальное значение в индоевропейской, финно-угорской и

Семитской мифологии и восходит к той эпохе, когда между

Соответствующими протоэтносами, их языками и культурами не

Существовало непроходимой грани. Представляется достаточно

Поиск по сайту: