Опорой. Часто он отправлялся так далеко, что очень долго

отсутствовал"15.

В данном же плане нужно рассматривать и закодированное

Общечеловеческое знание, доставшееся нам от предков и

Прапредков в виде фольклористики. В научной и учебной

Литературе в последнее время возобладало мнение о фольклоре как

Преимущественно об устном народно-поэтическом творчестве, к

Тому же оторванном от реальной действительности. На самом же

Деле фольклористика как базисный пласт мировой культуры --

Явление не просто емкое, но в полном смысле необъятное и

Неисчерпаемое. Будучи простым и удобным каналом аккумуляции и

Передачи накопленного за многие тысячелетия опыта и знаний,

фольклор (дословно "народная мудрость") вобрал в себя в

Специфически компактной символическо-образной форме

Многообразные факты истории, этногенеза, а также связанные с

Бытовыми традициями, мировоззренческими представлениями,

Культовыми ритуалами, обрядами, поверьями, пережитками и т.п.

Один из основоположников современного традиционализма Рене

Генон (1886 -- 1951) так расценивал действительное значение

Фольклора (в его соотношении с мифологией) для познания истории

и предыстории: "Народ сохраняет, сам того не понимая, останки

Древних традиций, восходящие порою к такому отдаленному

Прошлому, которое было бы затруднительно определить и которое

поэтому мы вынуждены относить к темной области "предыстории";

Он выполняет в некотором роде функцию более или менее

"подсознательной" коллективной памяти, содержание которой,

совершенно очевидно, пришло откуда-то еще"16.

Отсюда и фольклористика как наука призвана в полном объеме

Собирать и изучать различные проявления жизни народа как

Элемента исторически сложившейся цивилизации. Ни в коей мере не

Является она исключительно филологической наукой (или частью

Таковой), напротив, она становится абстрактной и непонятной в

Отрыве от этнографии, религиоведения, археологии, социологии и

Философии истории. Попытка представить русскую сказку, былину,

Песню, заговор и т.д. вне их обусловленности народным бытием во

Всех нюансах его исторического развития оборачивается

Искаженным истолкованием этих ценнейших памятников русской

Культуры, отразивших все основные вехи ее становления.

У нас ведь как принято относится к фольклорным

Произведениям? К сказке, например? Как к чисто развлекательному

Жанру. А сказке той, быть может, десятки тысяч лет и донесла

Она до нынешних дней дыхание наших далеких прапредков, осколки

Их тотемного мышления, наивно-целостного миросозерцания. Или

Так называемый обрядовый фольклор, связанный в том числе и с

Древнейшими народными празднествами: Коляда, Масленица,

Кострома, Иван Купала и др. Здесь соединено все -- и остатки

Языческого мировоззрения, и сакральный символизм, и первобытный

Ритуал, и песни, и танцы, и карнавал. Традиции, возникшие в

Глубинах веков и тысячелетий, передавались из поколения в

Поколение, закреплялись в слове и обрядовой символике,

Демонстрируя нераздельность человека и высших космических сил,

Проявлявшихся в смене времен года, дня и ночи, закономерностях

Движения на небосводе (иллюзорного, как известно) Солнца, Луны,

Других светил и звезд.

На первый взгляд нет ничего на свете более несхожего, чем

Наука и фольклор. Но если вдуматься -- есть между ними одна

Несомненно общая черта. Это -- способ описания и

Воспроизведения действительности. И наука и фольклор пользуются

Одним и тем же универсальным языком символов.

Символическую форму имеют и логические абстракции, и

Философские категории, и художественные образы, и

Мифологические сюжеты, и фольклорные мотивы (все они облачены в

Словесно-знаковую, а следовательно -- символическую оболочку).

Естественные науки предпочитают излагать добытое позитивное

Знание на символическом языке математики или иным способом --

Как это имеет место в химических формулах. Может быть, такова

Вообще природа человека -- отражать мир в символической форме?

Поиск по сайту: