Нерасчлененном северном Пранароде с единым языком и культурой.

Именно в эту гиперборейскую древность уходят и корни "пермского

стиля" с его крылатыми птицелюдьми, распространенными, впрочем,

По всему земному шару -- вплоть до Южной Америки и о. Пасхи.

Подтверждением тому служат и другие сюжеты чудских (в смысле

"чудесных" от русского слова "чудо") сокровищ. Так, повсеместно

Распространенными являются изображения сдвоенных солнечных

коней (рис.8), найденных также и в Прикамье. Но доказывает это

лишь одно -- общемировое происхождение культур и их носителей!

Описания "механизма" полетов во множестве сохранились в

Памяти северных народов в виде устойчивых фольклорных образов,

Бережно передаваемых из поколения в поколение. Ниже, в основной

Части книги, будут приведены русские устные и письменные

Свидетельства. Сейчас же уместно напомнить кульминационный

эпизод "Калевалы", где рассказывается о решающем морском

Сражении между главными героями карело-финского эпоса с

Противостоящим им народом далекой северной земли Похъелы за

Право владения волшебной мельницей Сампо -- неиссякаемым

Источником богатства и процветания. Действие происходит посреди

Моря-океана. Испробовав все боевые средства против сынов страны

Калевы и потерпев неудачу, владычица Похъелы -- ведьма Лоухи --

оборачивается гигантской птицей-"летучим кораблем". Вот как это

выглядело в передаче народных сказителей:

Сто мужей на крылья сели,

Тысяча на хвост уселась,

Села сотня меченосцев,

Тысяча стрелков отважных.

Распустила Лоухи крылья,

Поднялась орлом на воздух.

Дополнительным доводом в пользу сказанного может послужить

еще один факт, продолжающий "крылатую тематику". Археологов не

перестает удивлять обилие так называемых "крылатых предметов",

Постоянно находимых в эскимосских могильниках и относимых к

Самым отдаленным временам истории Арктики. Вот он -- еще один

символ Гипербореи! Сделанные из моржового клыка (откуда их

Поразительная сохранность), эти распростертые крылья, не

Вписывающиеся ни в какие каталоги, сами собой наво-дят на мысль

о древних летательных приспособлениях (рис.9).

Впоследствии эти символы, переда-ваясь из поколе-ния в

Поколение, распространились по всему свету и закрепились

Практически во всех древних культурах: египетской, ассирийской,

Хеттской, персидской, ацтекской, майя и так -- до Полинезии

(рис.10). Ныне парящие крылья как подсознательная память о заре

Человечества стали эмблемой российской авиации и космонавтики

(рис.11).

Таковы некоторые факты и гипотезы. Вопросов больше, чем

Ответов. Тем не менее логика неопровержима. Она-то -- логика

Научного поиска -- и будет путеводной нитью в дальнейшем

Путешествии в глубь и даль веков и тысячелетий. Надежные и

Апробированные методы есть, хотя, быть может, они не столь

Привычны для читателя. Потому-то и необходимы некоторые

Предварительные пояснения. С них и начнем...

ДВА ВЗГЛЯДА НА ИСТОРИЮ ДРЕВНЕЙ РУСИ

Со времени воинствующих русофобов-норманистов XVIII-XIX

Веков в исторической литературе насаждается далекая от науки

Точка зрения, согласно которой собственно русская история

Начинается якобы с призвания варяжских князей, а также с

Последовавшего вскоре вслед за этим принятия христианства. А до

Той поры пребывал русский народ, дескать, в диком, варварском

Состоянии, не говоря уж о том, что славянские племена вообще

Являются пришлыми на территории, где они обитают в настоящий

Момент. Укреплению данных идей, весьма далеких от

Действительности, к сожалению, во многом содействовал

Николай Михайлович Карамзин (1766 -- 1826), задавший тон

в своей "Истории государства Российского" следующей

меланхолической фразой: "Сия великая часть Европы и Азии,

Именуемая ныне Россиею, в умеренных ее климатах была искони

Обитаема, но дикими, во глубину невежества погруженными

Народами, которые не ознаменовали бытия своего никакими

собственными историческими памятниками"1.

Отрицание самобытности и автохтонности древней русской

Поиск по сайту: