Подраздел 2. Изменения, произошедшие с Адени и о том, что смута замышлялась задолго до ее проявления.

Смута 'Абдуррахмана Адени.

Эта глава является одной из самых важных глав этой работы.

Она включает в себя разъяснение сути, истоков и результатов фитны (смуты), произошедшей в Даммадже относительно недавно, связанной с человеком, имя которому 'Абдуррахман Адени. Важность же ее состоит в том, что именно после этой смуты, против Даммаджа ополчились многие шейхи Саудии и других стран. Именно эта смута стала причиной того, что, говоря о Даммадже, многие начали использовать слово "хаддадия", многие отказались от мысли ехать сюда и требовать здесь знания и тому подобные отрицательные последствия.

Эта смута и эти обвинения не обошли стороной также и постсоветское пространство. Поэтому, исходя из того, что до сих пор так никто и не разъяснил сути произошедших событий, я посчитал своим долгом и обязанностью подготовить эту работу и поместить в нее эту главу.

В этом я опираюсь на Слова Всевышнего Аллаха: "Так Мы разъясняем Наши знамения для того, чтобы стал ясен путь грешников" (6:55),

а также: "Чтобы погиб тот, кто погибнет при полной ясности, и остался жить тот, кто останется при полной ясности" (8: 42),

а также: "Они и раньше стремились посеять смуту и представляли тебе ситуацию в перевернутом виде, пока не явилась Истина и не проявилось веление Аллаха, хотя это и было им ненавистно" (9: 48).

Подраздел 1. 'Абдуррахман Адени до смуты.

Задолго до смуты Адени входил в преподавательский состав Даммаджа и считался в нем одной из ключевых фигур. Он, как и другие шейхи, давал различные уроки, но отличался тем, что практически не выезжал из Даммаджа с призывом. Также, всем был известно, что Адени жаловался на слабое здоровье, которое не давало ему преподавать уроки с постоянством, и если он открывал какой-либо урок, то часто являлся на него через раз.

Если же все-таки случалось, что он выезжал из Даммаджа, то, как и все остальные шейхи, предупреждал шейха Яхью о выезде, а при возвращении заходил к шейху, чтобы поприветствовать его и рассказать о том, как прошла поездка.

Подраздел 2. Изменения, произошедшие с Адени и о том, что смута замышлялась задолго до ее проявления.

Но, однажды, Адени выехал для совершения Хаджа, после чего неожиданно вернулся, прервав поездку. При этом, в поведении Адени выявились резкие изменения, которые выражались в следующем:

1. Он стал постоянно выезжать из Даммаджа с призывом, причем на далекие расстояния, чего не делал раньше, притом, что шейх Яхья часто просил его помочь шейхам и присоединиться к ним в их выездах, но он отказывался, оправдываясь своими болезнями.

2. Во время своего нахождения в Даммадже он стал открывать множество уроков и практически не пропускал их.

3. Начал сближаться с людьми, с которыми до этого был в натянутых отношениях, вместе с тем, что внешне не произошло ничего, что могло бы послужить причиной этого сближения.

4. Начал настраивать студентов против шейха Яхьи во время совместных поездок и частных бесед. Об этом свидетельствуют шейхи Тарик аль-Ба'дани, Камаль ибн Сабит аль-Адени и многие другие.

5. До этой поездки Адени был очень бедным. Он был настолько беден, что когда хотели привести пример бедного, терпеливого человека, то приводили в пример Адени, а также и шейх Яхья часто приводил его своим братьям как пример терпения и аскетизма. В большинстве магазинов Даммаджа за ним постоянно числились большие долги. Но после этой поездки его материальное состояние резко изменилось, он одновременно расплатился со всеми долгами, через некоторое время приобрел машину и т.п[1].

При этом, постепенно начал вырисовываться круг людей, которые начали сопровождать Адени в его поездках, собираться с ним на домах, в библиотеке и т.п.

Позже выяснилось, что все эти явления начались уже давно, но до этого не имели явного выражения. Один из студентов Абу Йусуф аль-Амрики свидетельствует, что 'Абдуллах ибн Мур'и аль-Адени (брат 'Абдуррахмана Адени) еще задолго до смуты сказал ему: "Сейчас есть разногласие между шейхами. Я, мой брат 'Абдуррахман, а также шейх 'Убейд аль-Джабири на одной стороне, а остальные шейхи на другой стороне".

Поиск по сайту: