Дух очень часто чувствует себя так, словно бродит в пустыне.

Путь Гора

Путь Гора проходит по Символам III, VI, IX, XII, XV, XVIII и XXI Книги Тота.

Это путь страданий, но он идет к великим вершинам.

Внимательно посмотри на девятый символ, третью стадию пути Го­ра: человека, которого ты видишь, называют Странником.

Ты можешь заметить четыре особенности: странствия ведут его через пустыню; на его голове капюшон; в одной руке он держит посох, а в другой —фонарь.

Первая особенность: его странствие по пустыне.

· Он постиг относи­тельность природы вещей и теперь ощущает потребность в овладении качествами и способностями, обладающими вневременным характером.

· Он чувствует себя так, словно вырван с корнем, поскольку начал осознавать царство света и жизни.

· Он постоянно начеку и двигается очень осторожно; он не может почувствовать себя как дома, даже на своем привычном пути.

И ты, сын мой, тоже не можешь более чувство­вать себя дома в этой стране, на этой Земле.

Дом твоего духа — в царстве света и жизни, откуда ты пришел и куда возвращаешься каждый раз после воплощения в человеческом существе.

Дух очень часто чувствует себя так, словно бродит в пустыне.

Он стремит­ся туда, где не будет ограничен телом, где его уже не будет искушать похоть, где его не стеснят время и пространство.

Вот почему человек, которым правит дух, является странником по жизни. Он просто прохо­дит мимо.

Вторая особенность: капюшон. Он тоже имеет глубокое значение. Капюшон означает, что он не может смотреть вправо или влево; он способен смотреть только вперед. То же происходит и с человеком, кото­рый начал осознавать свое призвание.

Он не беспокоится о своей прош­лой жизни и о семейных традициях; он не стремится к преходящим радостям мира сего, — ведь они сдерживают его развитие. Нет, он смот­рит только вперед и ввысь. Его непреодолимо влекут сияющие вершины вдалеке. Он хочет стать тем, кем он решил стать; он жаждет свершений, благодаря которым сможет передать свои открытия другим.

Третья особенность: посох. Он символизирует содержание Священ­ных Книг.

Странник обретает поддержку в том, что изучает с их по­мощью. Волшебная мудрость, которую он обнаруживает в Книгах, их

непогрешимая логика предоставляют ему твердую опору. Такая поддер­жка необходима ему, поскольку, хотя он и странник, он все равно остается существом, сотканным из противоречий. Услышать можно не только голос духа; помимо него, существуют страсти и потребности тела и тонкие устремления души, которые также слышимы, не говоря уже обо всем, что оказывает на странника влияние и способно отвлечь его от твердой цели.

Чтобы оставаться твердым и решительным, ему действительно необхо­дим посох.

Память о великой эволюции всех вещей помогает ему видеть опреде­ленные мысли, искушения и заботы в свете вечности и таким образом обуздывать низменные страсти. Именно мысль о том, что в конце стран­ствия его посох способен превратиться в царский скипетр, и наделяет странника той особой силой, что позволяет ему оставаться непрек­лонным.

Наконец, четвертая особенность: фонарь. Знакомый ему скрытый свет и озарение, даруемое существами из высших сфер, освещают путь странника, открывают ему камни, ямы и змей, чтобы он мог их избегать. Фонарь освещает не весь путь, но лишь его часть. Если бы странник увидел весь свой путь целиком, мужество могло бы оставить его, посколь­ку он узрел бы все предстоящие трудности и испытания; вот почему путь открывается ему только шаг за шагом.

Теперь иди с миром, сын мой, и пусть все, что ты услышал, отзовется в тебе».

Юный жрец печально вошел в свою комнату, пребывая в глубоких раздумьях. Вечером разразилась буря. Огромные тучи пробегали перед ликом луны, а высокие пальмы в саду склонялись под яростным ветром, разрывающим их кроны.

Юный жрец прилег и призвал все свое мужество: он собирался задать очень много вопросов. Юноша произнес таинственное слово.

Вскоре небо вновь наполнилось чарующими мелодичными звуками, а по комнате распространилось едва уловимое благоухание. В дверях появилось облако, оно разделилось пополам, и перед юношей возник Наставник в длинных одеяниях, сияющий внутренним светом. Он излу­чал благородство, а внешность его внушала почтение.

Он приблизился к юному жрецу. Юноша помнил, что у него было множество вопросов, которые он хотел задать Наставнику, но теперь память изменила ему и он забыл, о чем именно хотел спросить.

Все его внимание было сосредоточено на облике этого возвышенного обитателя высших сфер. Вновь он услышал внутри себя его голос: «Завтра наступит тот день, когда ты перейдешь от понимания к озарению. Завтра

я поведу тебя в царство теней и вечной жизни, в мир подлинного сущес­твования».

Юный жрец желал задать вопросы, но словно онемел. Внезапно он почувствовал, что один вопрос все же слетел с его уст: «Если я жил на Земле в прошлых жизнях и провел какое-то время в незримых сферах, то почему же ничего не помню об этом?»

«Потому что между различными царствами существуют границы; они покрывают сознание смертных, когда те перемещаются из одного царства в другое. Мы словно делаем глоток из ручья забвения, но ты научишься поднимать эти завесы и вспоминать, пребывая в одном царс­тве, то, что ты видел и делал в иных».

Юный жрец хотел задать еще множество вопросов, но никак не мог вспомнить ни одного из них. В голове не возникало ни единого четкого вопроса.

Наставник исчез...

Поиск по сайту: