Назначение Жезлов Могущества

В скипетре современного правящего монарха скрыт сим­волизм всех этих Жезлов. Они правильно считаются сим­волами должности и могущества, но широко не осознается тот факт, что они электрического происхождения и что их настоящее значение заключается в динамическом стиму­лировании всех, кто подчинен их владельцам и кого они ка­саются, тем самым вдохновляя их к усиленной деятельнос­ти и служению расе.

130] Великий Жезл Могущества Самого Логоса скрыт на Солнце.

Итак, эзотерические местонахождения разных жезлов следующие:

1. Жезл Бодхисаттвы скрыт в “сердце мудрости”, то есть в Шамбале.

2. Жезл Единого Посвятителя скрыт “на Востоке”, в опре­деленном месте планеты.

3. Жезл солнечного Логоса скрыт “в сердце Солнца”, в та­инственной субъективной сфере, лежащей в основе нашего физического Солнца, причем последнее явля­ется лишь ее внешней оболочкой.

4. Жезл Космического Логоса, связанного с нашим Сол­нечным Логосом, хранится в той центральной точке Небес, вокруг которой вращается наша Солнечная сис­тема и которая именуется “центральным духовным Солнцем”.

Один Жезл перезаряжается в Шамбале для каждого но­вого Мирового Учителя; Жезл Саната Кумары перезаряжа­ется для каждого мирового периода, следовательно, семь раз в истории планетарной схемы. Логоический Жезл Мо­гущества электризуется с новым периодом творения или для каждой солнечной системы, через которую проявляет­ся Логос подобно тому, как человек проявляется через жизнь своего физического тела. Первые две церемонии происходят в Шамбале, священном месте планетарного проявления, том центральном месте нашей физической планеты, которое соответствует сердцу человеческого существа. Есть, например, много мест на земной поверхности, извест­ных своими целебными свойствами, и это потому, что они намагничены и их магнетические свойства проявля­ются как целительные влияния. Распознавание этих свойств человеком лишь предваряет дальнейшее, более точное распознавание, которое последует после нормально­го развития его эфирного зрения.

131] Эти магнетические места намагничиваются тремя способами:

1. Санатом Кумарой, действующим через Ману. Это происходит, когда желательно образовать центральную магнетическую точку, которая благодаря своей при­тягательной силе соединила бы в одно согласованное целое какую-либо расу, нацию или большую организацию. У каж­дой нации есть своя “магнетическая точка”, образованная в эфирной материи в результате приложения “Пыла­ющего Алмаза” к эфирам; это сердце нации и основа национального характера. Обычно главный город нации воздвигнут вокруг нее, но это не всегда так.

2. Санатом Кумарой, действующим через Бодхисаттву. В этом случае электрическая сила Жезла применяется с тем, чтобы теснее сплотить те влияния, которые демонстрируются в великих религиях мира. Меньший Жезл Могущества используется здесь вместе с боль­шим. С их помощью утверждается притягательное качество, или ключевая нота, любой религии и любой религиозной организации.

3. Санатом Кумарой, действующим через Махачохана. Жезл Могущества приводит к согласованной активности магнетических фокусов тех великих организаций, ко­торые оказывают влияние на цивилизацию и культу­ру народа.

Всякая организация на физическом плане, правитель­ственная, религиозная или культурная, является реализацией внутренних сил и причин, и прежде чем она оконча­тельно выходит в физическое проявление, имеет место фо­кусирование – если можно так выразиться – этих влияний и энергий на эфирных уровнях. Пример такой организации – масонство. У него два магнетических центра, один из кото­рых в центральной Европе. Во всех упомянутых случаях распорядителем был Господь Мира, как всегда бывает при 132] основании великих и важных движений. Во всех меньших движениях для помощи расе, инициируемых Учителями, действующими через посредство Своих учени­ков, участвует Бодхисаттва и применяется меньший Жезл Могущества.

Когда ученики основывают движение в относительно ма­лом масштабе, Учитель, с Которым они работают, анало­гично может им помочь, и, хотя Он не владеет Жезлом Мо­гущества, у Него есть свои методы стимулирования и упро­чения малого устремления Своих верных последователей. Итак, во всех областях человеческой жизни применяются Жезлы Посвящения и Слова Могущества. Управление ми­ром осуществляется по закону и порядку, и вся схема про­низана взаимосвязями.

Вернемся к предмету человеческого посвящения и к Жезлам Могущества. При обряде Посвящения после двух великих откровений наступает момент абсолютного без­молвия, когда посвященный осознаёт внутри себя смысл “Покоя”. Он находится как бы в пустоте, или в вакууме, где, по-видимому, ничто не может отвлечь его; он на мгновение подвешен между небом и землей, не сознавая ничего, кро­ме смысла вещей, каковы они есть, постигая свою собствен­ную сущностную божественность и ту роль, которую он должен играть, вернувшись к земному служению из Сове­щательной Палаты Небес. Он не чувствует никакого беспо­койства, страха или сомнения. Он соприкоснулся с божест­венным “Присутствием” и обрел видение. Он знает, что ему надо делать и как он должен это делать, и невыразимые по­кой и радость наполняют его сердце. Это интервал тиши­ны перед периодом обновленной деятельности, которая начина­ется в момент прикосновения Жезла. В то время как он уг­лублен внутрь себя и все его силы сосредоточены в сердце, наблюдающая Ложа Учителей исполняет определенные обряды и напевает определенны слова, предваряющие по­явление Посвятителя на престоле и применение Жезла. До сих пор Иерофант 133] присутствовал, но работу ис­полняли Ложа и Поручители. Теперь Он восходит на место могущества, и Жезл передается Ему его законными храни­телями.

Здесь невозможно вдаваться в подробности следующей стадии, кроме как описать ее словами “огонь нисходит с не­бес”. После произнесения некоторых слов и фраз, которые являются одной из тайн посвящения и которые варьируют­ся при каждом посвящении, электрическая сила сходит на Жезл, проходя через сердце и руку Посвятителя к Троим, Которые треугольником стоят перед престолом. Они по очереди принимают ее, волевым актом пропускают ее че­рез Свои сердца и передают Поручителям. Последние, опять-таки, волевым актом готовятся передать ее в тот центр тела Посвященного, который должен (согласно посвяще­нию) получить стимуляцию. Далее следует интересный интервал, когда соединенные воли членов Иерархии слива­ются воедино, чтобы передать силу, которую выпустил Жезл. Иерофант произносит слово, и сила буквально вбрасывается в тела и центры посвященного, спускаясь через центры ментального плана, через астральные центры в центры эфирного уровня, которые, наконец, абсорбируют ее. Это огромной важности момент для посвященного, ког­да он осознает буквальную абсолютную истину слов: “Бог есть огонь поядающий”. Он знает без всяких сомнений, что огненная энергия и электрическая сила представляют со­бой сумму всего, что есть. Он буквально купается в огнях очищения; он видит со всех сторон огонь, вырывающийся из Жезла, циркулирующий по Треугольнику и проходя­щий через тела обоих адептов-поручителей. На мгновение вся Ложа Учителей и посвященных, стоящих на Своих це­ремониальных местах вне Треугольника, скрывается из 134] ви­ду стеной чистого огня. Посвященный никого не видит, кроме Иерофанта, не осознаёт ничего, кроме сверка­ния чистого бело-голубого пламени, горящего, но ничего не уничтожающего, усиливающего активность каждого атома его тела, но не убивающего, а очищающего его природу. Огонь испытывает его работу, прочность ее, и посвящен­ный проходит сквозь Пламя.

Поиск по сайту: