Спорт як соціальне явище

ЗМІСТ

Вступ

1. СПОРТ ЯК СОЦІАЛЬНЕ ЯВИЩЕ

2. СПІЛЬНІ ТА ВІДМІННІ РИСИ СПОРТУ ТА ФІЗИЧНОГО ВИХОВАННЯ.

3. МОЄ БАЧЕННЯ СПОРТУ У СУСПІЛЬНОМУ ЖИТТІ.

Висновок

ВСТУП

Спорт є органічною частиною фізичної культури і являє собою сукупність матеріальних і духовних цінностей, які створюються і використовуються суспільством для ігрової фізичної діяльності людей, спрямованої на інтенсивну спеціалізовану підготовку для подальшого максимального прояву здібностей шляхом змагання у заздалегідь обумовлених рухових діях.

Отже, спорт є діяльність, яка служить інтересам суспільства, реалізуючи виховну, підготовчу і комунікативну функції.

У даній роботі буде вивчено соціальне значення спорту, а також фізичної культури і показані їх взаємозв'язку з іншими сферами суспільного життя.

Спорт як соціальне явище

В даний час спорт як явище суспільного життя набуває все більшого поширення. Світова преса, телебачення, реклама вдаються до найгучнішим епітетів при характеристиці спорту: «Спорт - феномен XXI століття», «Спорт - невід'ємний елемент системи цінностей сучасної культури», «Спорт - дзеркало суспільного життя» і т.д. Все це підтверджує, що в наші дні спорт придбав таку соціальну значимість, який він не мав, мабуть, ніколи в історії людства. Яскравим підтвердженням цьому є минулі Олімпійські ігри.

Робиться безліч спроб пояснити роль і значення сучасного спорту.

По-перше, спорт розглядають як побічний продукт більш широких соціальних змін для впорядкування однієї функції, яку він нібито виконує. Однак це пояснення не визначає умови виникнення і розвитку спорту. Ця теза не може служити об'єктивним доказом того, чому спорт сприймають з таким захопленням.

Соціальні інститути і суспільні події не існують ізольовано. Вони, скоріше, частини загального переплетення, в якому структура і властивості одного елемента многообразно впливають на структуру та функції інших елементів. Тому спорт не може виконувати ізольовано тільки одну функцію. Він надає безліч соціальних впливів. Виходячи з цього, визначення поняття «спорт» має бути багатовимірним, оскільки воно об'єднує в систему відносин цілий ряд функцій. Ця система і являє причинну сукупність для пояснення поняття «спорт».

Спорту як соціального і культурного феномена приписують п'ять функцій:

- Соціоемоціональную функцію;

- Функцію соціалізації;

- Інтегративну функцію;

- Політичну функцію;

- Функцію соціальної мобільності.

Соціоемоціональная функція охоплює потреби людини, які необхідні для збереження його соціально-психічної стабільності, і вказує на три механізми, притаманних спорту: а) контроль над напругами і конфліктами в людині за допомогою катарсису і естетики; б) створення ситуацій, які викликають почуття спільності, дружби і товариства;

в) існування «спорту як ритуалу», як символу збереження культурного і соціального спадщини, як джерела підтвердження тих зв'язків суспільної структури і культурних поглядів, які зміцнюють цю спадщину.

Функція соціалізації відображає думки, що спорт має велике значення для людини. Ці думки усталюються культивованими моральними і релігійними уявленнями про те, що спорт розвиває особистісні якості. Вважається, що соціалізація здійснюється через два взаємозалежних процесу - зміцнення і формування. Ідея зміцнення охоплює теорії оперативної фізичної підготовки, санкціонування розуміння позитивного і негативного поведінки. Формування означає створення конкретного прикладу, моделі поведінки для соціалізіруемих і що стоїть за цією моделлю «системи поглядів». Вважається, що в спорті діють обидва механізми і що бажані для суспільства моделі поведінки та поглядів внутрішньо притаманні спорту.

Функція інтеграції являє спорт як засіб можливого досягнення гармонійного об'єднання людей з колективом та їх ідентифікації з ним. Вважається, що соціалізація є засіб для включення (інтеграції) людини безпосередньо в систему поглядів і поведінки, вироблену культурою. Досягти цієї мети можна, включаючи людину в колектив, який, у свою чергу, включається в цю культурну схему. Інтеграція людини у колектив відбувається, по-перше, за допомогою розвитку почуттів спільності і товариства при соціоемоціональной функції. Ці почуття являють джерело включення в колектив членів спортивної групи, місцевої або національної команди або незліченних низових спортивних організацій. По-друге, інтеграція здійснюється за допомогою розвитку групового і внегруппового свідомості, причому колектив ідентифікується як «ми», як група всередині себе, а інший колектив - як «інші», «вороги» поза групою.

Політична функція полягає в застосуванні спорту в якості політичного інструменту. З одного боку, можна сказати, що політичне використання спорту - це розширення його інтеграційних функцій, причому задача спорту полягає у створенні національного почуття ідентифікації та національного престижу. З іншого боку, спорт може розглядатися як політичний засіб для визнання чи невизнання інших націй. Нерідко спорт використовується і як засіб досягнення політичних цілей в період виборчих компаній. Так було на виборах до Державної думи Російської Федерації в 2003 році, коли різні партії залучали до своїх лав відомих спортсменів. Це відбувається і в 2004 році на виборах президента України, коли найбільш імениті спортсмени віддають перевагу тому чи іншому кандидату.

Поширена думка, що, спорт є ефективним засобом підвищення соціальної мобільності певних соціальних верств населення. Такого роду соціальна мобільність в цілому протікає по двох головних напрямках. По-перше, це відбувається через підвищення соціального престижу. Домігшись певної популярності в спорті, людина як би підвищує свій соціальний статус. По-друге, підвищення соціальної мобільності здійснюється через соціальний престиж плюс матеріальна винагорода. Тривалість і проникність цієї, спрямованої вгору, соціальної мобільності істотно залежить від масштабу інституційної стабільності, яка існує в суспільстві і спорті, а також від масштабу мобільності, тобто від того, чи є вона тільки внутріспортівним випадком або це спроба подолати соціальні, класові і расові обмеження.

Товариство може бути зрозуміле як палітурна взаємопов'язаних елементів. Ефективність дій цих елементів, і тим самим усього суспільства, залежить від того, наскільки цей процес підтримується системою поглядів і моделями поведінки населення.

Як тільки суспільна система поглядів починає змінюватися, і інші структури можуть бути визнані функціональними, традиційна структура виховання втрачає основні риси та її форми починають змінюватися відповідно до новими соціальними знаннями. При цьому для членів суспільства життєво важливо включиться в систему поглядів і моделі поведінки цього товариства, внаслідок чого і саме суспільство залишається здатним до функціонування системою. Необхідно також відзначити, що в цьому суспільстві людям однаково необхідно функціонально співпрацювати і мати потребу це робити. Спорт - такий институциализированного механізм, який задовольняє дану «общественноінтегратівную» функцію. Відбувається це через механізми, які були позначені як суспільні функції спорту.

Суспільні функції спорту створюють певні передумови для суспільної інтеграції, надаючи при цьому прямі та непрямі засоби. Необхідні передумови створюються через соціоемоціональние функції, прямі засоби інтеграції - через соціалізаційні функції та непрямі засоби - через інтегративні, політичні функції і функції соціальної мобільності.

Грунтуючись на цьому, дослідники приходять до висновку, що спорт багато значить в процесі соціалізації. Вважається, що мораль, віра і ознаки особистості, які розвиває спорт, мають першочерговий характер і можуть розглядатися як переважні в тих процесах соціалізації, які випливають із чинної системи культури.

Передбачається, що і беруть участь і не беруть участь у спорті групи населення наводяться через спорт до цих бажаним цінностям і якостям особистості: учасники через свою безпосередню активність, а глядачі (споглядальники) - через відчутим ідентифікацію з культурними цінностями, які асоціюються із спортом. Так як інститу-зованих соціалізаційні агенти цього великого порядку передають лише рідкісні дисфункціональні цінність і характеристику, можна вважати, що спорт бо є такою дієвою моделлю поведінки і системою поглядів, що вони функціональні для суспільства в сенсі збереження системи.

Спорт як політичний інструмент використовується в якості засобу створення національного почуття ідентифікації та зміцнення національного престижу, противо-поставляння тієї чи іншої політичної системи держави. Це відбувається як через демонстрацію національних можливостей, так і через санкціоновану силу, яка притаманна інтернаціональним змагань. Демонстрація національних якостей, особливо на міжнародних змаганнях, сприяє ідентифікації з національною державою за допомогою внутрішньогрупової-внегруппового поляризації. Цей механізм посилюється до вираження благополуччя нації як цілого, причому спортивний успіх, у свою чергу, підсилює цей механізм. Поразка також може його підсилювати, викликаючи негативні почуття проти перемігшого супротивника. Визнання влади, яку нація проявляє, санкціонуючи участь або неучасть в міжнародних змаганнях інших націй, можна розглядати як посилення механізму ідентифікації. Почуття національної самоцінності і престижу, що викликається таким способом, не обмежується областю спорту, а поширюється на всю націю.

Інтегративна функція спорту розуміється як включення в колектив, який сам включається в загальну соціальну структуру. Цей спосіб інтеграції другого рівня. Колектив, який включається в суспільство, має ті ж системами поглядів, що й усе суспільство. Тому інтеграція в цей колектив представляє одночасно і інтеграцію в дану соціальну систему поглядів. Колектив, до якого можна застосувати цей механізм, буде такою групою індивідів, які виступають в єдності. Ця концепція придатна і для групи з двох чоловік, і для спільності в масштабі держави.

Соціоемоціональная функція спорту розуміється як безпосередньо пов'язана з соціально-психологічною стабільністю людини. Під «соціально-психологічної стабільністю» розуміється соціальне та психологічне відповідність людини суспільству. З цього випливає, що функція урівноваження людини як члена суспільства залежить від його психологічної і соціальної «врівноваженості». Соціоемоціональная функція виявляється в тому, що вона сприяє суспільній інтеграції через створення для цього процесу необхідних передумов.

Таким чином, розглядати спорт як соціальний феномен можна, тільки досліджуючи його функціонування і розвиток у суспільстві. Перераховані основні соціальні функції спорту перебувають у взаємозв'язку. Відносини між п'ятьма соціальними функціями спорту такі, що всі вони служать одночасно однієї соціальної функції, а саме функції «соціальної інтеграції».

Поиск по сайту: