Абхазо-адыгская группа 1 страница

Адыги— этническая общность, включающая в на­стоящее время адыгейцев, кабардинцев, черкесов и шап­сугов. Численность адыгского населения РФ— 559,7 тыс. чел. Адыги живут, кроме того, во многих странах мира, главным образом на Ближнем и Среднем Востоке, где их обычно называют черкесами. Здесь адыгские народы расселены компактно и включают таюке абхазов, абазин, осетин и других выходцев с Северного Кавказа. Общая численность адыгов свыше 1 млн. чел. По вероисповеда­нию все они мусульмане-сунниты. Языки — адыгейский и кабардино-черкесский. По другим классификациям выделяется один адыгский язык, включающий западно-адыгскую диалектную группу (адыгейский язык с диа­лектами) и восточноадыгскую группу (диалекты кабар-дино-черкесского языка).

Кабардинцы (самоназвание адыгэ; 386,1 тыс. чел.) проживают в Кабардино-Балкарии (363,5 тыс. чел.), а также в Краснодарском и Ставропольском краях и Се­верной Осетии. Общая численность в пределах бывшего СССР около 391 тыс. чел. Кабардинский язык делится на диалекты: Большой Кабарды (его баксанский говор лег в

Раздел 6

основу литературного кабардино-черкесского языка), моздокский, бесленеевский и кубанский (диалект кабар­динцев, живущих в Адыгее); выделяется также малока­бардинский говор в составе диалекта Большой Кабарды. Кабардинцы — мусульмане-сунниты, но моздокская группа народа— в основном христиане-православные.

Адыгейцы (самоназвание адыгэ; 122,9 тыс. чел.) жи­вут в Адыгее (95,4 тыс.), а также в соседних районах Краснодарского края (20,8 тыс. чел.). Часть адыгейцев живет в Турции и других странах Ближнего Востока. До начала XX в. существовали следующие субэтнические группы: абадзехи, бесленеевцы, бжедуги, жанеевцы, еге-рухаевцы, мамхеги, махошевцы, натухайцы, темиргоев-цы, хатукаевцы, шапсуги, хакучи. Западноадыгская диа­лектная группа включает четыре диалекта: тимиргоев-ский (положенный в основу адыгейского литературного языка), абадзехский, бжедугский и, наиболее своеобраз­ный, шапсугский.

Черкесы (самоназвание адыгэ; 50,8 тыс. чел.) прожи­вают в 17 аулах Карачаево-Черкесии (40,2 тыс. чел.), а также в странах Юго-Западной Азии и Северной Афри­ки, куда переселились во второй половине XIX в. Черке­сы имеют единый литературный язык с кабардинцами.

Шапсуги в настоящее время выделяются как само­стоятельный народ. В 1992 г. было принято решение о создании Шапсугского национального района. Совре­менная численность шапсугов около 10 тыс. чел. Они живут в Туапсипском и Лазаревском районах Краснодар­ского края и небольшими группами в Адыгее.

Абхазы (самоназвание апсуа; 7,3 тыс. чел.) — корен­ное население Абхазии (93,3 тыс. чел.). Живут также в Турции, Сирии, Иордании и в некоторых странах Запад­ной Европы, США. Диалекты абхазского языка— аб-

Народы мира в зеркале геополитики

жуйский и бзыбский. Верующие абхазы — христиане-православные и мусульмане-сунниты.

Абазины (самоназвание абаза; 33 тыс. чел.) расселе­ны в Карачаево-Черкесии (27,5 тыс.). Живут также в Турции, Сирии, Иордании, Ливане (около 10 тыс. чел.). Общая численность около 44 тыс. чел. Язык, близкород­ственный абхазскому, имеет два диалекта (соответст­вующих двум субэтническим группам): тапантский (ле­жит в основе литературного языка) и ашхарский. Тапант­ский диалект занимает особое место в абхазо-абазинской языковой общности, ашхарский же близок к абхазскому языку. Распространен также кабардино-черкесский язык.

Некоторые исследователи говорят о едином абхазо-абазинском языке и его диалектах. Промежуточное по­ложение между адыгским и абхазо-абазинским языками занимает ныне почти мертвый убыхский язык. Его пом­нят лишь несколько человек — потомки убыхских ма-хаджиров, проживающие в Западной Турции. Оставшие­ся сегодня убыхи полностью ассимилированы либо абха­зами, либо адыгейцами-шапсугами.

Картвельская группа

Из представителей этой языковой семьи в РФ про­живают по преимуществу грузины (самоназвание карт-вели; 130,7 тыс. чел.). Грузины— основное население Грузии (3787,4 тыс. чел.); в пределах России живут в Москве, Санкт-Петербурге, Северной Осетии (12,3 тыс. чел.). Краснодарском крае (12,8 тыс.). Ставропольском крае (6 тыс.), Чечне (1 тыс.), Дагестане (0,9 тыс. чел.). Грузинский язык имеет многочисленные диалекты. Свои языки имеют субэтнические группы в составе грузин — мегрелы, сваны (Западная Грузия), лазы (в основном

Раздел 6

Турция). Сохраняются локально-этнические группы гру­зинского народа— картлийцы, кахетинцы, имеретины, тушины, хевсуры, пшавы, мтиулы, мохевцы, рачинцы, лечхумцы, гурийцы, аджарцы, месхи, джавахи, ингилой-цы (в Азербайджане). Большинство грузин — христиане-православные. Аджарцы, грузинские месхи и ингилой-цы — мусульмане-сунниты. Есть небольшие группы гру­зин-католиков.

Грузинские евреи (самоназвание эбраэли) — этно­лингвистическая группа евреев. В РФ их 1,2 тыс. чел., в Грузии— 14,31 тыс. чел. Говорят на грузинском языке. Используют его также в качестве письменного языка. Верующие— иудаисты. В 1970 г. 43 тыс. грузинских евреев называли родным грузинский язык; 70%из них кконцу 1970-х годов выехало в Израиль.

Финно-угорские народы

Финская группа

Народы финской группы уральско-юкагирской язы­ковой семьи составляют несколько ветвей: прибалто-финскую, поволжско-финскую и пермскую.

Мордва (998 тыс. чел.)— коренное население Мор­довии (313,4 тыс.). Живут также в Башкирии (31,9 тыс.), Татарии (28,9 тыс.), Чувашии (18,7 тыс.), Самарской (116,5 тыс.), Пензенской (86,4 тыс.), Оренбургской (68 тыс.). Ульяновской (61,6 тыс.). Нижегородской (36,7 тыс.). Саратовской областях (23,4 тыс.), в Сибири и на Дальнем Востоке (более 80 тыс.), а кроме того, в Ка­захстане (30 тыс.), на Украине (19,3 тыс.), в Узбекистане (11,9 тыс. чел.). Мордовский народ состоит из двух су-

Народы мира в зеркале геополитики

бэтносов — эрзя и мокша, имеющих свои языки. В Мор­довии группа мокша расселена преимущественно в за­падных и южных районах, а эрзя — на востоке респуб­лики. Выделяются и небольшие этнографические груп­пы: теньгушевская мокша, именуемая иногда «шокшей» (проживают в основном в Теньгушевском районе Мор­довии), и каратайская мордва, именуемая иногда «кара-таями» (проживают в Камско-Устьинском районе Татар­стана). Еще в первой половине XX столетия существова­ла особая этнографическая группа — терюшевская морд­ва (терюшане, или терюхане). Полностью перейдя на русский язык, они продолжали считать себя мордвой и сохраняли мордовские (эрзянские) черты в материальной и духовной культуре. Эрзянский язык включает пять диалектов, а мокшанский — три диалекта. Верующие представители мордовского народа — православные, их крещение было завершено уже в середине XVIII столе­тия.

Марийцы, или черемисы (643,7 тыс. чел.), — корен­ное население Республики Марий-Эл (324,4 тыс. чел.). Компактно живут также в Башкирии (105,7 тыс.), Тата­рии (19,5 тыс.), Удмуртии (9,5 тыс.). Нижегородской, Кировской, Свердловской и Пермской областях. Делятся на три основные субэтнические группы: горных (право­бережье Волги), луговых (Ветлужско-Вятское междуре­чье) и восточных (к востоку от р. Вятки, главным обра­зом на территории Башкирии) марийцев. В марийском языке выделяются следующие наречия: горное, луговое, восточное и северо-западное. Верующие марийцы пре­имущественно православные и приверженцы «марийской веры» («марла вера»), сочетающие православие с тради­ционными верованиями, но восточные марийцы сохра­нили дохристианские культы.

Раздел 6

Удмурты, или вотяки (714,8 тыс. чел.), — коренное население Удмуртии (496,5 тыс.). Они живут также в Татарии (24,8 тыс.), Башкирии (23,7 тыс.), Марий-Эл (2,5 тыс.); в Пермской (32,8 тыс.). Кировской (2 тыс.), Тюменской (7,1 тыс.). Свердловской (23,6 тыс.) облас­тях; в Казахстане (15,8 тыс.), на Украине (8,6 тыс.), в Узбекистане (2,7 тыс.), Белоруссии (1,2 тыс. чел.). Уд­муртский язык имеет несколько диалектов— северный, южный, бесермянский — и срединные говоры. Большая часть верующих — православные, но некоторые при­держиваются дохристианских верований. У южных уд­муртов ощущается тюркское влияние, у северных — русское. В настоящее время лишь 69,6% удмуртов Рос­сии считают удмуртский язык родным. Однако в преде­лах своей республики удмуртский язык считают род­ным 75,7% удмуртов. Выделяется этнографическая группа бесермян, которые проживают на северо-западе Удмуртии в бассейне р. Чупцы (приток р. Вятки), а также в сопредельных районах Кировской области. Их численность по переписи 1926 г. составляла 10 тыс. чел., но в последующих переписях они включались в число удмуртов. В языке бесермян ощутимо тюркское

влияние.

Коми (коми-зыряне; 336,3 тыс. чел.), составляя ти­тульный народ Республики Коми (291,5 тыс. чел.), живут также в Архангельской, Свердловской, Мурманской, Омской, Тюменской областях. Ненецком, Ямало-Ненец­ком и Ханты-Мансийском автономных округах. Основ­ные этнографические группы коми — верхневычегодцы, вымичи, ижемцы, печорцы, прилузцы, сысольцы, удор-цы. Язык народа коми имеет следующие диалекты: верх­невычегодский, верхнесысольский, вымский, ижемский, лузско-летский, нижневычегодский, печорский, присык-

Народы мира в зеркале геополитики

тывкарский, среднесысольский, удорский. Большая часть верующих — православные, но есть и старообрядцы.

Коми-пермяки (147,3 тыс. чел.)— коренное населе­ние Коми-Пермяцкого автономного округа (95,4 тыс. чел.) и части Пермской области. Общая численность ко­ми-пермяков в СССР была 152,1 тыс. чел. В пределах одноименного автономного округа они составляют 60% населения. За его пределами исторически сложились две компактные группы коми-пермяков — язьвинские и зюз-динские. Язьвинские коми-пермяки живут в Пермской области в бассейне р. Язьвы (приток Вишеры) и насчи­тывают около 2 тыс. чел. Зюздинские коми-пермяки жи­вут в бывшем Зюздинском (ныне Афанасьевском) районе Кировской области (в 1950-х годах их было около 7 тыс. чел.). В настоящее время зюздинские коми-пермяки как этнографическая группа находятся на грани исчезнове­ния. В последних переписях их записывали русскими, хотя часть ич них сохранила и национальное самосозна­ние и родной язык. Коми-пермяцкий язык, близкородст­венный коми-зырянскому и удмуртскому, имеет четыре наречия: северное (косинско-камское), южное (иньвен-ское), верхнекамское и коми-язьвинское. Большая часть верующих коми-пермяков— православные христиане, среди которых есть и старообрядцы.

Карелы (124,9 тыс. чел.) проживают в Республике Карелия (78,9 тыс.), а также в Тверской области — твер­ские, или верхневолжские, карелы (23,2 тыс.), в Ленин­градской. Мурманской, Архангельской, Московской, Ке­меровской областях. Основные диалекты карельского языка — собственно карельский (средняя и северная часть Карелии), ливвиковский (Приладожье), людиков-ский (Прионежье). Распространен также финский язык. Верующие карелы — православные.

Раздел 6

Финны (47,1 тыс. чел.) живут в Карелии (18,4 тыс.), Ленинградской области (11,8 тыс.), Санкт-Петербурге (5,5 тыс.). Их численность в Финляндии 4,6 млн. чел. Самая многочисленная группа в РФ — финны-ингер-манландцы, старожильческое население современной Ленинградской области. Традиционно финны исповеду­ют лютеранство.

Эстонцы (46,4 тыс. чел.) — основное население Эс­тонии, где они составляют 963,3 тыс. чел. Общая чис­ленность эстонцев в мире 1,1 млн. чел. Диалекты эстон­ского языка объединяются в группы — северную, юж­ную и северо-восточную прибрежную. Верующие эстон­цы — лютеране, однако есть православная этноконфес-сиональная группа эстонцев — сету.

Вепсы (дореволюционное русское название «чудь») живут группами на юге Республики Карелия, в северо­восточных районах Ленинградской и в северо-западных районах Вологодской области. Общая численность веп­сов в РФ 12,5 тыс. чел., из них 49,6% проживает в Каре­лии. Вепсский язык делится на три диалекта: северный, средний и южный. Среди вепсов распространено право­славие.

Ижорцы (449 чел.) говорят на ижорском языке, кото­рый имеет четыре диалекта: сойкинский; нижнелужский, характеризующийся наличием водского субстрата; вос­точный (или хеваский), и оредежский, на котором, в от­личие от остальных, не сказалось воздействие финского языка. Ижорцы живут преимущественно в северо­западной части Ленинградской области и в Эстонии. Общая их численность в пределах бывшего СССР 820 чел.

Водь (самоназвание вадьялайе) — крошечный при-балто-финский народ, насчитывающий в настоящее вре-

Народы мира в зеркале геополитики

мя менее 100 чел. (в середине XIX в. численность води достигала 5 тыс. чел.). Живут чересполосно с ижорцами и русскими. По большей части утратили родной язык. По вероисповеданию православные христиане.

Саамы (лопари; 1,8 тыс. чел.) живут на Кольском по­луострове (главным образом в Ловозерском районе Мурманской области с центром в с. Ловозеро). В отличие от саамов Скандинавии и Финляндии, называются Коль­скими саамами. Язык Кольских саамов имеет четыре диалекта: иокангский, кильдинский, нотозерский и ба-бенский, а также ряд говоров. Верующие саамы — пра­вославные.

Угорская группа

Ханты (остяки; 22,3 тыс. чел.) — коренное население Западной Сибири. Сосредоточены в Ханты-Мансийском (11,9 тыс.), Ямало-Ненецком (7,2 тыс.) автономных окру­гах и Томской области (804 чел.). Выделяются три этно­графические группы хантов: северные, южные и восточ­ные. Они различаются диалектами, самоназваниями, хо­зяйственными и культурными особенностями. Внутри каждой из них выделяются также территориальные груп­пы (васюганские, салымские, казымские и др.) по назва­ниям обских и иртышских притоков, где живут эти груп­пы хантов. Верующие ханты — православные, сохрани­лись и дохристианские верования.

Манси (вогулы; 8,3 тыс. чел.) — коренное население Ханты-Мансийского автономного округа (6,6 тыс. чел.). Живут на левых притоках Оби. Небольшая группа есть на северо-востоке Свердловской области. Объединяются с хантами под названием «обские угры». Родной язык сохранили лишь 3,1 тыс. манси. Среди них выделяются

Раздел 6

этнографические группы: северная с сосьвинским и верхнелозьвинским диалектами; южная (или тавдин-ская); восточная с кондинским диалектом; западная с пе-лымским, вагильским, среднелозьвинским и нижнелозь-винским диалектами. Язык и традиционная культура со­хранились лишь у северных (сосьвинско-ляпинских) и восточных (кондинских) манси. Манси были крещены, но сохранили пережитки дохристианских верований.

Венгры (5,7 тыс. чел.; живут также на Украине— 161,1 тыс.). Общая численность в мире— 14,5 млн. чел., в том числе в Венгрии — 10,6 млн. чел. В России венгры проживают дисперсно в крупных городах. Верующие в основном католики, но есть кальвинисты и незначитель­ное число лютеран.

Самодийская группа

Ненцы (самоеды, юраки; 34,2 тыс. чел.) — коренное население Европейского Севера и северной части Запад­ной Сибири. Живут в Ненецком автономном округе (6,4 тыс. чел.), Лешуконском, Мезенском и Приморском районах Архангельской области (0,8 тыс.), северных районах Республики Коми, Ямало-Ненецком (20,9 тыс.) и Ханты-Мансийском автономных округах Тюменской об­ласти, Таймырском (Долгано-Ненецком) автономном округе Красноярского края (2,4 тыс. чел.). Выделяются две этнографические группы: тундровые ненцы и лесные ненцы, различающиеся по фамильно-родовому составу, диалектам, особенностям культуры. Лесные ненцы на­считывают около 2 тыс.чел.

РАЗДЕЛ 7

ДИНАМИКА НАРОДОНАСЕЛЕНИЯ РОССИИ

7.1. Этнодемографические процессы

Знакомство с этнической структурой населения Рос­сии и расселением ее народов дает возможность лучше понять направленность и темпы характерных для нее в последней трети XX в. демографических, миграционных да и социальных процессов.

Численность всего населения России за 30-летие ме­жду переписями 1959 и 1989 гг. увеличилась в 1,25 раза (с 117,5 млн. до 147,0 млн. чел.), однако динамика роста численности разных народов страны была весьма раз­личной. По темпам прироста все народы можно поделить на две основные группы: имеющие прирост более высо­кий, чем средний показатель по России, и имеющие при­рост ниже среднего показателя [15].

Прирост русских за 30-летие был немного ниже сред­него по России — их численность увеличилась в 1,2 раза, что привело к уменьшению доли основного народа стра­ны в общем населении России с 83,3 до 81,5%. Близ-

___________________________Раздел 7

кий к русским прирост (примерно в 1,2 раза) имели чу­ваши, удмурты, коми. Немного выше среднего (в 1,3 ра­за) прирост в данный период был у украинцев, марийцев, манси, нивхов. Прирост в 1,4 раза имели татары, башки­ры, белорусы, хакасы, удэгейцы, коряки, чукчи. Почти вдвое возросла численность греков и ногайцев. Еще больше увеличилась численность чеченцев и ингушей (более чем в 3 раза), узбеков и азербайджанцев (более чем в 4 раза!).

Исключительно высокий прирост характерен для большинства этносов Северного Кавказа вследствие вы­сокой рождаемости (правда, более чем трехкратное уве­личение чеченцев и ингушей связано с другой причи­ной — возвращением на родину некоторых, до того не вернувшихся семей, депортированных в Казахстан и дру­гие республики СССР). Что же касается более чем четы­рехкратного увеличения численности в России узбеков и азербайджанцев, то оно обусловлено миграцией предста­вителей этих народов в российские города.

Уменьшение численности характерно прежде всего для народов, которые выделяются дисперсным расселе­нием. Невысокий прирост, помимо русских и других восточнославянских народов, был свойствен также наро­дам Поволжья. У большей части народов Сибири и Дальнего Востока, вопреки бытующим представлениям об их вымирании, по данным переписи наблюдался не очень высокий, но достаточно стабильный прирост.

Сильно влияли и продолжают влиять на изменение этнического состава населения РФ этнические процессы, хотя действительная глубина этого влияния несколько затушевывается существующей фиксацией этнической принадлежности в паспорте. Активно идущая конверса-ция русскими части живущих в России украинцев и бе-

Народымира в зеркале геополитики

лорусов, а также ассимиляция мордвы, карел и предста­вителей некоторых других народов, вместе с начавшимся возвращением русских из ближнего зарубежья, несколь­ко сглаживают существующую тенденцию к снижению доли русских в населении РФ.

Как известно, на динамику численности воздейству­ют демографические, миграционные и этнические про­цессы.

Демографическая ситуация в России в конце XIX в. отличалась очень высокой рождаемостью (около 50%о), высокой смертностью (более 30%о) и большим по срав­нению со странами Европы естественным приростом (около 20%о). Очень высокая рождаемость была обуслов­лена повсеместно распространенными ранними браками и почти полным отсутствием планирования размеров се­мьи. Заметной дифференциации рождаемости по этниче­скому признаку не было. Уровень же смертности у раз­ных народов заметно варьировал, и эти различия в пер­вую очередь были вызваны сильной дифференциацией показателей младенческой смертности. Повышенная младенческая смертность, наблюдавшаяся у русских, была связана с распространенным на селе обычаем да­вать ребенку едва ли не с рождения, наряду с материн­ским молоком, жеваный хлеб, кашу и другую пищу, что оборачивалось частыми желудочными заболеваниями. У мусульманских народов новорожденного ребенка корми­ли только грудью, причем период грудного вскармлива­ния был довольно большим, что определяло более низ­кий уровень младенческой смертности.

В первое десятилетие XX в. рождаемость несколько снизилась (в 1913 г. до 45%о в Европейской части России). Немного понизился и уровень смертности (до 27%о), что частично объясняется уменьшением рождаемости и свя-

Раздел 7

занным с ним некоторым уменьшением доли младенче­ской смертности, а также успехами в борьбе с эпидемиями.

В дальнейшем большое снижение рождаемости (до 25%о) было обусловлено первой мировой войной, причем одновременно резко возросла смертность. Эта тенденция продолжалась и в последующие годы. Так, огромные людские потери были связаны с гражданской войной, вспыхнувшими эпидемиями тифа и испанки, засухой. С октября 1917 г. до начала 1923 г. численность населения страны непрерывно падала, кроме того, из-за эмиграции. В 20-30-е годы рост смертности был связан с гибелью людей во время коллективизации, не учитывавшей воз­можности страны форсированной индустриализации и катастрофической засухи 1932-1933 гг. По некоторым данным, в 1933 г. уровень смертности в России стал са­мым высоким в мире. Рост смертности сопровождался и снижением рождаемости. В результате резко упал есте­ственный прирост.

Снижение рождаемости было особенно характерно для русских, живших в промышленно развитых районах страны, несколько в меньшей степени — для украинцев. У народов Поволжья, слабее охваченных индустриализа­цией и урбанизацией, снижение уровня рождаемости бы­ло менее значительным. Довольно высокая рождаемость сохранялась также на Северном Кавказе, в Сибири, на Дальнем Востоке. На Северном Кавказе это было связано со стойко державшимися традициями ранних браков и многодетности. В Сибири и на Дальнем Востоке высокая рождаемость может быть объяснена относительно моло­дым составом населения, что, в свою очередь, обуслов­ливалось постоянным притоком мигрантов.

Огромные потери населению России нанесла вторая мировая война. Только прямые потери составили 16 млн.

Народы мира в зеркале геополитики

чел., вместе же с косвенными (резким уменьшением уровня рождаемости и увеличением уровня смертности гражданского населения) общие потери от войны дос­тигли 45 млн.чел.

В первые послевоенные годы в России,как и повсю­ду в воевавших странах, происходило компенсационное повышение рождаемости, захватившее и начало 50-х го­дов. Одновременно наблюдалось еще более заметное снижение смертности, что привело к существенному увеличению естественного прироста. Наибольшимонбыл в Азиатской части РФ, наименьшим — в сильнее всего затронутых войной западных и центральных облас­тях Европейской части.

Однако со второй половины 50-х годов уровень рож­даемости начал постепенно снижаться. Особенно суще­ственным это снижение стало в 60-е годы. Одновременно появилась тенденция к стабилизации и даже к некоторо­му повышению уровня смертности. Все это привело к уменьшению естественного прироста. Снижение рож­даемости в 60-е годы объясняется тем, что в этот период в брачный возраст вступили поколения военных лет (1942—1945 гг.), которые по численности сильно уступа­ли предыдущим. Сказалось также все более практикую­щееся внутрисемейное планирование детности.

В последующие десятилетия основные демографиче­ские тенденции в целом сохранились. Некоторое же уве­личение рождаемости в начале 80-х годов было обуслов­лено прежде всего тем обстоятельством, что в это время в репродуктивный период вступили когорты женщин 50-х годов рождения, отличавшиеся многочисленностью. Но с конца 80-х годов вновь начинается заметный спад рождаемости, продолжающийся и поныне. На падение уровня рождаемости влияет как неблагоприятная возрас-

Раздел 7

тная структура населения, так и тяжелое экономическое положение. В 1993 г. коэффициент смертности (14,3%о) даже превысил коэффициент рождаемости (9,0%о), что свидетельствует о начале депопуляции. Причем уровень рождаемости у основного народа России — русских — ниже, чем этот показатель у большинства других наро­дов страны. Например, в 1989 г. русские, составляя 81,5% населения республики, давали лишь 75% всех ро­ждений. Печальна в РФ и ситуация с показателем мла­денческой смертности: 24 умерших в возрасте до одного года на тысячу родившихся, что в 3-4 раза выше, чем в странах Западной Европы.

Тревожит и такой демографический показатель, как средняя продолжительность жизни, обнаруживающий тенденцию к снижению. Впервые проявившись в конце 60-х годов (у мужчин средняя продолжительность жизни начала сокращаться с 1966 г., у женщин — с 1968 г.), эта тенденция развивается до сих пор. Достигнув очень низ­кой отметки к концу 70-х годов (61,5 года у мужчин и 73,2 года у женщин), этот показатель в середине 80-х го­дов, в период проведения антиалкогольной кампании, несколько повысился. Однако затем вновь продолжалось его снижение. В 1993 г. средняя продолжительность жиз­ни россиян едва превышала 66 лет, что на 5—10 лет ниже, чем в развитых странах Запада. Неприятной демографи­ческой особенностью России является то, что для нее ха­рактерен один из самых высоких в мире разрывов между средней продолжительностью жизни у мужчин и жен­щин. Жизнь мужчин в нашей стране в среднем на 10-14 лет короче, чем жизнь женщин, тогда по миру в целом этот разрыв составляет 3 года. И еще одна, весьма специ­фическая особенность России: в отличие от большинства других стран мира в ней средняя продолжительность

Народы мира в зеркале геополитики

жизни в городах выше, чем в сельской местности, что связано с тяжелыми условиями труда и быта в деревне.

В то же время показатели средней продолжительно­сти жизни варьируют у разных народов. Так, средняя продолжительность жизни русских ниже, чем средняя продолжительность жизни в целом по России. Показате­ли средней продолжительности жизни татар и немцев идентичны соответствующему показателю у русских. Одной из основных причин высокой смертности и низко­го показателя продолжительности жизни у некоторых северных народов является алкоголизм.

Снижение показателей средней продолжительности жизни у большинства народов России вызвано «омоло­жением» смертности (впрочем, одновременно с этим за счет сильного сокращения рождаемости наблюдается увеличение доли лиц пожилого возраста). Возрастные же характеристики смертности зависят прежде всего от ка­чества жизни населения. При этом продолжительность жизни больше у людей с более высоким культурным и образовательным уровнем, так как они более рациональ­но относятся к своему здоровью. Симптоматично, на­пример, что смертность детей у матерей с высшим обра­зованием в два раза ниже, чем соответствующий показа­тель по России. На здоровье населения и на продолжи­тельность жизни непосредственное влияние оказывает также экологическая обстановка в местах обитания. В частности, в сильно загрязненных индустриальных рай­онах на юге Сибири состояние здоровья населения очень плохое. На продолжительности жизни сказывается и то, насколько тот или иной народ приспособлен к жизни в данных природных условиях. Например, интенсивные миграции русских привели к тому, что некоторые из пе­реселенцев оказались расселенными в районах, сильно

Раздел 7

отличающихся по природно-климатическим условиям от исходных мест обитания, что отразилось на показателе смертности: смертность русских в Сибири выше, чем в европейских областях.

Как известно, основными причинами смертей ныне являются сердечно-сосудистые и онкологические забо­левания, которые в последнее время все более «молоде­ют». Повышает смертность и учащающийся производст­венный и бытовой травматизм, тесно связанный с рас­пространением алкоголизма, плохим состоянием техники безопасности и др. Для этнодемографического анализа наибольший интерес представляет «этническая избира­тельность» болезней, обусловленная в основном особен­ностями питания. Так, у тюркских народов самый высо­кий в России уровень заболеваемости раком пищевода; у якутов, например, широкое распространение рака пище­вода связано с постоянным употреблением в пищу замо­роженной рыбы, политой уксусом и посыпанной перцем.

Для структуры населения России характерна дис­пропорция полов. В 1991 г. мужчины составляли лишь 47% населения РФ. Это еще дающие о себе знать послед­ствия войны (естественно, что мужчин погибло во время войны значительно больше, чем женщин) и результат большей продолжительности жизни женщин. Поэтому диспропорция полов характерна только для старших воз­растов; в возрастных группах до 35 лет численность мужчин и женщин примерно равна. Однако у разных на­родов соотношение мужчин и женщин неодинаково. У большинства этносов России женщины численно преоб­ладают над мужчинами. Мужчин больше, чем женщин, у живущих в России азербайджанцев, узбеков, таджиков, туркмен, каракалпаков, уйгуров, турок-месхетинцев, курдов, лезгин, ингушей, ассирийцев, энцев. Преимуще-

Народы мира в зеркале геополитики

ственно это мусульманские народы, и многие из них не являются коренными жителями РФ, а хорошо известно, что для исламских стран и народов очень характерно преобладание мужчин.

Согласно большинству прогнозных оценок, сделан­ных разными исследовательскими группами, числен­ность населения России будет сокращаться в течение ближайших 10-15 лет. Убыль населения должна сме­ниться некоторым ростом при условии достаточно бла­гоприятного развития процессов рождаемости и смерт­ности, с одной стороны, и довольно значительного ми­грационного притока населения — с другой. Как уже го­ворилось, процессы рождаемости, смертности и мигра­ции населения составляют главные компоненты демо­графической динамики, причем определяющую роль обычно играют процессы рождаемости и смертности.

Уровень рождаемости в России в основном опреде­ляют брачные рождения, хотя в последние годы растет доля детей, рожденных вне брака: с 1980 по 1994 г. она увеличилась в 1,8 раза и приблизилась к 20%. Современ­ная российская семья характеризуется устойчивой мало-детностью. По оценкам демографов, в России почти 100% женщин контролируют рождаемость, причем не только число рождений, но и сроки появления детей на свет. В значительной мере контроль рождаемости осуще­ствляется посредством искусственных абортов. Однако соотношение родов и абортов с 1980 по 1993 г. почтинеизменилось: 204,6 аборта на 100 родов в 1980 г. и 235,2—в 1993г.

Поиск по сайту: