Основные занятия населения

Византийские источники отмечают неравномерность развития племен, вошедших в состав государства восточных славян. Одной из причин этого были, очевидно, природно-климатические условия, способствовавшие скла­дыванию двух систем земледелия у восточных славян.

На севере, в районе таежных лесов, господствующей была подсечно-огневая система, на юге — перелог. При подсечно-огневой системе в первый год деревья вырубали; на следующий год их сжигали и прямо в золу сеяли зерно. Несколько лет участок давал высокие урожаи. Затем, когда земля ис­тощалась, ее забрасывали и переходили на новый участок. Из орудий труда здесь использовались топор, мотыга, соха, борона-суковатка и заступ, кото­рым разрыхляли почву. При перелоге землю на одном участке засевали в те­чение

двух-трех лет; затем, когда она истощалась — переходили на другой участок. Использовались земледельческие орудия, приспособленные для го­ризонтальной вспашки — соха, рало, деревянный плуг с железным лемехом.

Низкий уровень развития производительных сил требовал больших затрат труда; некоторые особенно трудоемкие работы мог выполнить только боль­шой коллектив. Поэтому большую роль в жизни славян играла община — мир, вервь. Луга, леса, водоемы и пахотная земля находились в общинном пользовании. В то же время, в пределах общины развивается институт част­ной собственности. Появляется право отдельных семей на расчищенный са­мостоятельно небольшой участок земли («лядину»).

В силу природно-климатических условий, цикл земледельческих работ у восточных славян прерывается в зимний период. В то же время, здесь не требуется сооружения и поддерживания в постоянном порядке крупных ир­ригационных систем (каналов, дамб и т.д.). Поэтому, несмотря на наличие в общине некоторого, незначительного количества рабов, рабовладельческий строй не угвердился у славян.

С земледелием тесно связано было скотоводство. Разводили свиней, ко­ров, мелкий рогатый скот. На юге в качестве рабочего скота использовали волов, на севере — лошадей.

Некоторую роль в хозяйстве, особенно в лесной зоне, продолжали иг­рать охота, рыболовство и бортничество.

Хотя хозяйство имело натуральный характер, совсем без торговли обой­тись было невозможно. На ранних этапах своей истории славяне, очевидно, торговали хлебом с римлянами. Кроме того, торговали мехом, воском и ме­дом. Одним из важнейших торговых партнеров была Византия. Внутренний рынок был развит еще очень слабо и существовал, в основном, за счет об­мена сельскохозяйственных продуктов на ремесленные изделия.

Культура древних славян.

Культура славян накануне образования древнерусского государства извест­на мало. Из дошедших до нас образцов прикладного искусства следует упомя­нуть клад русских вещей VI-VII вв. в бассейне р. Роси, среди которых — сереб­ряные фигурки коней с золотыми гривами и копытами и серебряные изображения мужчин в славянской одежде.

Из других археологических находок интересен идол, найденный в рай­оне города Збруча (в земле бужан) в 1848 г., дающий представление о язы­ческом пантеоне древних славян.

Вообще, религия была существенной частью жизни древних славян. Каж­дое событие в жизни человека, от рождения до смерти, сопровождалось опре­деленными обрядами и заклинаниями. Существовал годовой цикл земледель­ческих праздников, широко были распространены приметы и гадания.

Главными божествами славян были: божество Вселенной — Род, божест­во солнца — Даждьбог, бог скота — Белее, бог огня — Сварог, бог грозы — Перун. Некоторые исследователи полагают, что боги Хоре (солнца) и Симаргл (почвы и подземного мира) вошли в славянский пантеон из иранского. Существование различных наименований одного и того же бога (например, солнца — Даждьбог, Ярило, Хоре) говорит об отсутствии еще устойчивого межплеменного единства.

С утверждением княжеской власти изменился и религиозный культ — на первое место выходит Перун, который становится богом войны и покро­вителем князя.

Поиск по сайту: