Помощничек
Главная | Обратная связь


Археология
Архитектура
Астрономия
Аудит
Биология
Ботаника
Бухгалтерский учёт
Войное дело
Генетика
География
Геология
Дизайн
Искусство
История
Кино
Кулинария
Культура
Литература
Математика
Медицина
Металлургия
Мифология
Музыка
Психология
Религия
Спорт
Строительство
Техника
Транспорт
Туризм
Усадьба
Физика
Фотография
Химия
Экология
Электричество
Электроника
Энергетика

Методологія. Методологічні рівні в психології. Методологія психології. Функції методології для психологічної практики. Принципи психології



1. Методологіясистема принципів і способів організації і побудови теоретичної і практичної діяльності, система раціональних правил і нормативів пізнання і дії. Загальна структура і типологія існуючих методів: 1) структура – сукупність стійких зв'язків явища, що забезпечують його цілісність[206] ; 2) типологізація – виявлення подібності або відмінності в сукупності явищ за допомогою теоретичної моделі[207] ; 3) метод – система пізнавальних або перетворюючих засобів, прийомів, принципів, підходів[208].

Методологія – система принципів і способів організації і побудови теоретичної і практичної діяльності а також учення про таку систему. Методологія визначає, якою мірою зібрані факти можуть служити реальною і надійною підставою об'єктивного знання[209].

Методологія в широкому сенсі припускає вказівки на те, як досліджуватиметься той чи інший предмет. Методологія у вузькому сенсі є концептуалізацією процесу дослідження, коли об'єктом аналізу є сам дослідницький процес[210].

 

2. Методологічні рівні в психології( за В.В. Рибалкою): 1) онтопсихологічний рівень конкретної особистості; 2) практико-психологічний рівень вирішення проблем особистості (практична психологія); 3) психолого-прикладной рівень вдосконалення формування і проектування діяльності особистості (прикладна психологія); 4) теоретико-методологічний рівень дослідження і пізнання закономірностей психіки (теоретична психологія); 5) загальнонауковий психологічний рівень пізнання особистості (міждисциплінарний рівень); 6) філософсько-психологічний рівень пізнання особистості через абстрактні категорії закони (філософська психологія)[211].

 

3. Методологія психології система принципів і способів організації і побудови теорії і практики окремих психологічних наук, їх галузей і всіх їх в цілому[212] . Вчення про систему принципів психології – є «основним коренем дерева психологічної науки»[213] .

 

4. Функції методології для психологічної практики:1) методологія забезпечує чіткість і ясність постановки проблеми (науковою або практичною) як з боку змісту, так і формою; 2) методологія здійснює світоглядну інтерпретацію результатів науки. Будь-яке відкриття, будь-які нові факти і отримані дані вимагають свого пояснення і включення їх в систему вже відомих знань; 3) методологія дозволяє виробляти стратегію розвитку науки і практики. Само собою зрозуміло, що вчені, що стоять на методологічних основах, що відрізняються, бачать подальші перспективи різним чином; 4) методологія стимулює сам процес розвитку науки і практики. Застарілі методологічні принципи, які не відповідають новим науковим даним, зрозуміло, навряд чи зуміють когось до чогось стимулювати. Але саме тому і відбувається зміна методологічних підходів, що формулювання нових норм і принципів дозволяє як би «розсунути штори» для кращого бачення діапазону можливостей; 5) методологія дає певні засоби для вирішення поставлених завдань; 6) методологія дозволяє описати і оцінити саму діяльність дослідника або практика і виробити рекомендації і правила, тобто ті норми, якими повинна керуватися людина в своїй діяльності[214]

5. Принципи психології – основні перевірені часом і практикою положення, які визначають подальший розвиток психології і її застосування[215]; основні положення, які визначають сутність розуміння психіки. Основні принципи психології – 1) детермінізм; 2) єдність особистості, свідомості і діяльності; 3) рефлекторна і соціально-історично обумовленість психіки людини; 4) розвиток психіки; 5) ієрархія; 6) системний і особистісний підходи; 7) єдність теорії, експерименту і практики[216] .

Принцип детермінізму = залежність психіки від способу життя. Детермінізм – закономірна залежність психічних явищ від сукупності обставин, які за часом передували наслідку. Розрізняють детермінізм механічний (рефлекс, асоціації, афект), біологічний (природний відбір, пристосування, виживання), психологічний (дія зовнішніх причин через внутрішні умови)[217] . Спосіб життя – сукупність типових видів життєдіяльності індивіда, узята в єдності з умовами життя[218].

Принцип єдності свідомості і діяльності = свідомість розвивається в діяльності. Принцип єдності свідомості і діяльності (С.Л.Рубінштейн) – взаємодія суб'єкта з реальністю (діяльність) формує у нього відповідну ментальну модель (свідомість), яка є психічною основою передбачення і регуляції праксичних дій[219] . Свідомість – вищий рівень психічного віддзеркалення[220] ; перманентне віддзеркалення, рефлексія сумація досвіду у вигляді образів, знаків, значень, смислів[221]. Свідомість – вищий рівень психічної активності людини, в якій реальність відбивається у формі чуттєвих і розумових образів як основі внутрішнього досвіду і передбачення практичної діяльності і поведінки[222]. Діяльність: а) втілення в об'єкті психічного образу[223]; б) вплив на об'єкт з метою задоволення потреби[224] .

Принцип розвитку = психіка – продукт розвитку і результат діяльності. Розвиток – необоротна, направлена, закономірна зміна об'єкту в часі, в результаті якого виникає його новий якісний стан[225] . Принцип розвитку – психіка є результат розвитку як переходу від простіших до складніших форм взаємодії з навколишнім середовищем[226]. Розвиток психіки – кількісні і якісні зміни психіки; процес саморуху від простіших до складніших форм віддзеркалення і активності[227]. Психіка – властивість високоорганізованої матерії, що виявляється у віддзеркаленні суб'єктом об'єктивної реальності і виконує функції орієнтації і управління життєдіяльністю суб'єкта[228] .

 

2. Методологія. Історія питання

Діалектична природа мислення. Пошук принципу кожної речі. Принципи побудови думки. Індуктивний емпіричний підхід. Планомірний, точний експеримент. Чуттєвий досвід. Принцип достовірності знання. Принцип сходження від абстрактного до конкретного. Розуміння цілісності душевного життя. Номотетичне та ідеографічне знання. Пізнавальний акт та структура емпіричної свідомості.

 

6. Сократ (470 – 399 до н.е.)– першим, як відзначає Аристотель, почав використовувати індуктивні докази і давати загальні визначення понять; у його практиці використовувався діалог як основний метод знаходження істини[229] . Діалектична природа мислення – сумісне добування істини в процесі зіставлення різних уявлень, понять, їх порівняння, розчленовування, визначення[230].

 

7. Платон(427 – 347 до н.е.) – розробка діалектики на основі відтворення бесід Сократа як уміння ставити питання і давати відповіді, через уявне розділення знаходження неділимого, визначати суть речі; встановлення поняття безпередумовного початку, доступного тільки думці, і що осягається за допомогою ієрархії наук, вінцем яких є діалектика і математика[231]. Пошук принципу кожної речі пізнання повинне підкорятися об'єктивній логіці пізнаваного предмету[232].

8. Аристотель(384 – 322 до н.е.) – протиставив діалектиці Платона теорію доказового силогізму – аналітику, моделлю якого є геометричний доказ[233]. Принципи побудови думки – принципи побудови думки, правила висновку і доказу, питання визначення термінів, роль індукції і дедукції в пізнанні; співвідношення потенційного і актуального, форми і матерії[234].

 

9. Френсис Бекон (1561 – 1626) – схоластичній філософії протиставив доктрину «природної» філософії, що базується на досвідченому пізнанні. Обґрунтував емпіричний метод і описав види досвідченого пізнання, модифікації експерименту. Сформулював індукцію як метод дослідження законів природних явищ[235]. Індуктивний емпіричний підхід – принципи механіки[236].

 

10. Галілео Галілей (1564 – 1642) – початковим пунктом пізнання є чуттєвий досвід, а також планомірне реальне або уявне експериментування, що спирається на математичний опис. Аналітичний метод «резолюції» з використанням абстракцій і засобів математики направлений на виділення елементів реальності. Пояснення явища і підтвердження висунутих припущень будується на теоретичній схемі, яку отримують на основі синтетично-дедуктивного методу[237]. Планомірний, точний експеримент – безпосередня зміна умов виникнення явищ і встановлення між ними закономірних причинних зв'язків, що узагальнюються за допомогою математичного апарату[238] .

 

11. Рене Декарт (1596 – 1650) – принцип суб'єктивної достовірності знання, суб'єктивно пережитого процесу мислення, що упевняється через самосвідомість. Правила методу ґрунтуються на переході від простого і очевидного до формулювання складних висловів, що зберігають безперервність ланцюга висновків[239]. Правила методу раціоналізму – вимога допускати як істину тільки такі положення, що усвідомлюються ясно і виразно, з яких виводиться нове знання шляхом дедуктивного доказу[240] .

 

12. Джон Локк(1632 – 1704) – автор «Досвіду про людський розум» (1690), який, указуючи на зовнішній (відчуття) і внутрішній (рефлексія) досвід як основу знання, убачав істинність пізнання в його відповідності з дійсністю[241] . Чуттєвий досвід – побудова емпіричної науки, заснованої на чуттєвому досвіді[242].

 

13. Іммануїл Кант (1724 – 1804) – три основні здатності пізнання – чуттєвість, розум, здоровий глузд; три головні види знання – математика, теоретичне природознавство; отримання справжнього знання можливе на основі апріорних синтетичних думань, а також об'єднання чуттєвого споглядання з категоріями розуму[243] . Принцип достовірності знання – конститутивні і регулятивні принципи пізнання, співвідношення між його формою і змістом[244] .

 

14. Георг Вільгельм Фрідріх Гегель (1770 – 1831) – абсолютна ідея як внутрішньо закономірна необхідність здійснюється в людині через свідомість, волю, особистість. Категорія суперечності як єдність протилежностей указує на внутрішній імпульс розвитку духу як сходження від абстрактного (менш повного) до конкретного (більш повного) результату[245] . Принцип сходження від абстрактного до конкретного – перехід від загальних і бідних змістом форм до розчленованих і найбільш багатих змістом, до системи понять, що дозволяє осягнути предмет в його сутнісних характеристиках[246] .

 

15. Вільгельм Дільтей( 1833 – 1911); німецький історик культури; філософ-ідеаліст; представник філософії життя; основоположник розуміючої психології. Зіставлення природничонаукового і культурно-історичного пізнання; зіставлення методу «пояснення» (науки про природу) та методів інтроспекції (власний світ), співпереживання (світ іншого), герменевтики (культура минулого)[247] . Розуміння цілісності душевного життя – душевне життя людини не піддається аналітичному опису. Його можна зрозуміти тільки на основі інтуїтивного осмислення психічних реакцій людини[248] .

Філософія життя (А.Бергсон, «Творча еволюція»; В.Дільтей, «Описова психологія»; Г.Зіммель, «Філософська культурологія»; Ф.Ніцше «Так говорив Заратустра»; Х.Ортега-і-Гасет, «Повстання мас»; О.Шпенглер, «Захід Європи») – життя як цілісна реальність, що інтуїтивно осягається; унікальність індивідуальних форм життя, що осягаються за допомогою глибинної інтуїції, художнього символу[249]. Розуміюча психологія (В.Дільтей, Е.Шпрангер) – напрям в німецькій психології, що розглядає душевне життя людини в контексті її смислових утворень і засвоєних культурно-історичних цінностей. Згідно Е.Шпрангеру, існують шість типів поведінки (осіб): теоретичний, економічний, естетичний, соціальний, політичний, релігійний[250].

 

16. Вільгельм Віндельбанд (1868 – 1915); німецький філософ, глава баденської школи неокантіанства. Розділення наук на природничі (номотетичне вивчення загального, закономірного) і історичні (ідеографічне вивчення одиничних явищ і подій в їх неповторності і винятковості)[251].

Неокантіанство – використання ідеї Канта про заперечення об'єктивної закономірності природи і виведення пізнання з суб'єкта, з мислення з його «апріорними» законами розвитку[252]. Баденська школа – напрям в неокантіанстві. Наголошується, що пізнання є психічний процес, який ґрунтується на екстенсивному і інтенсивному різноманітті досвіду. Його результатом є трансцедентальне (загальне, необхідне) знання[253].

 

17. Генріх Ріккерт(1863 – 1936); німецький філософ, один із засновників баденської школи неокантіанства. Дана в пізнанні дійсність іманентна свідомості. Об'єктивна, незалежна від суб'єкта трансцедентальна реальність є предмет віри. Решта реальності є результат діяльності безособової свідомості. Вона конструює природу (природознавство) і культуру (науки про культуру) Природознавство направлене на загальне, на закони (апріорні правила розуму). Історія займається одиничними, неповторимими явищами і подіями[254].

 

18. Едмунд Гуссерль(1859 – 1938); німецький філософ-ідеаліст, засновник феноменології. Пізнавальний акт визначається структурою емпіричної свідомості. Науки про природу і історію потребують обґрунтування. Таке обґрунтування дає філософія – наука про феномени свідомості (феноменологія). Самоочевидні логічні принципи можна вивести зі свідомості за допомогою редукції (очищення свідомості від емпіричного змісту). В результаті редукції отримують чисту структуру свідомості – інтенціональність (спрямованість на предмет)[255].

 

 




Поиск по сайту:

©2015-2020 studopedya.ru Все права принадлежат авторам размещенных материалов.