Ілюзія, оману є результат розбіжності між внутрішнім, необхідним спонукою і відсутністю в реальних історичних обставин необхідних і достатніх умов для реалізації намірів

Історія, за Гегелем, є закономірний процес саморозвитку об'єктивного духу, який через діяльність людей і народу, змінює історичні умови, обставини, історичну необхідність, оскільки вони обмежують подальше саморозвитку духу в його волі. У цьому плані Гегель виправдовував реформацію в Німеччині та Велику Французьку революцію, виправдовував революційні дії народу, часом приводяться до незліченним жертв. Він схилявся більше до значення реформ як перетворення історичної необхідності, але не відмовляв революції в закономірності.

Гегель підкреслював історичний характер свободи, зміст якої змінюється у зв'язку зі зміною змісту історичної необхідності. Історична свобода за Гегелем є спосіб і освоєння історичної необхідності і примушення її цілям саморозвиваються об'єктивного духу.

Історичний прогрес він і розуміє як процес саморозвитку об'єктивного духу.

Без діяльності індивідів, конкретних особистостей і без діяльності народу, як носія об'єктивного духу (звідси - «дух народу»), за Гегелем, неможлива всесвітня історія. Але відзначає особливу роль в історії видатних особистостей, завдяки їх індивідуальним якостям - волі, обдарованості, прозорливості, моральними якостями. Вони, з одного боку, накладають відбиток на характер історичних подій, з іншого боку, активновпливають на сам хід подій. Видатних історичних діячів він називає героями. Але свою позитивну і творчу роль видатні особистості можуть виконати за низки умов. Крім особистісних якостей, особа повинна бути виразником народного духу, усвідомлювати вимоги об'єктивного духу і вимоги історичного моменту. Вона повинна ставити спільні цілі вище особистих цілей. Тільки в цьому випадку видатна особистість може стати знаряддям саморозвитку об'єктивного духу і досягає позитивних успіхів, зіграє свою історичну роль. Він апелює, як наприклад, до ролі Наполеона, яку той зіграв під час Великої французької революції і розвитку Європи в кінці XVIII-початку XIX століття. Але як тільки видатна історична особистість ставить свої особисті цілі вище вимог об'єктивного духу, духу народу і вимог історії, вона в підсумку зазнає поразки. Службова функція видатної особистості -- бути знаряддям діяльності народу та об'єктивного духу - розглядається Гегелем як покликання особистості, яка реалізується в межах історичної діалектики свободи і історичну необхідність. Хоча історична особистість не завжди це усвідомлює. «У всесвітній історії завдяки діям людей взагалі виходять ще й дещо інші результати, ніж ті, до яких вони прагнуть і яких вони досягають, ніж ті результати, про які вони безпосередньо знають і яких вони бажають »[7, c. 165]. Гегель називає це «хитрістю розуму», оскільки сама історія є прояв розуму духу. За такий містифікованому метафорою на насправді ховаються реальні парадигми всесвітньої історії, що підтверджує не тільки історія гегелівської епохи, а й сучасна історія.

Розглядаючи історію як прогрес об'єктивного духу в своєї свободи, Гегель зазначає ступеня в історії з точки зору повноти втілення розуму і волі об'єктивного духу. Він ділить історію на чотири періоди:

1) східний світ (Китай, Індія, Персія, Єгипет);

2) грецький світ;

3) римський світ;

Німецький світ.

У той же час він висловлює ідею про розвиток історії як зміни товариств, організаційною формою якого є держава.

Держава, за Гегелем, є конкретна форма організаційного вираження народного духу, який уречевлює в діях громадян, наділених волею і розумом. Тому існування держави - це «Хода Бога у світі, його основою є сила розуму, що здійснює себе як волю »[4, т.7, c. 268].

Історичним ідеалом держави, для Гегеля, є конституційна монархія. А сучасна йому прусська монархія стала, за Гегелем, конкретним і найбільш повним вираженням історичного ідеалу держави у вигляді «Народної держави» [7, c. 150-154]. У такому затвердження Гегель приходить в суперечність зі своїм власним діалектичним методом, який підкреслює, що ніщо не може бути остаточно завершено, а всі постійно знаходиться в розвитку і самовдосконалення.

Поиск по сайту: