Право дівчини на сватання

Але все могло розвиватися і за іншим сценарієм. «Прийміть мене, мамо, я ваша невістка», — такими словами два століття тому дівчина починала сватання. Згідно з існуючими звичаями, вона мала на це таке саме право, як і хлопець. А ще раніше хлопці лише подекуди наважувалися свататися до коханої.

Сватання дівчини як відгомін матріархату здавна побутувало у різних народів і не суперечило традиційним шлюбним ритуалам. Але вже за середньовіччя цей звичай почав сприйматися як небажана форма сватання. Певний виняток становили українці. В їхньому середовищі він, у цей час призабутий, зажив новим життям. Цьому сприяло, зокрема, те, що через постійні війни чоловіки надовго йшли з рідної домівки, а сім'ю очолювали жінки. З огляду на це зростали їхні права у родині, у тому числі пріоритет у сватанні. Недаремно тоді побутував вислів «взяти заміж» — замість пізнішого«піти заміж».

Часто до самостійного сватання дівчина вдавалася переважно тоді, коли хлопець її ошукав. У такому разі дівчина приходила до хати хлопця та, звертаючись до нього, казала: «Я бачу по тобі, що ти людина добра, що дружина твоя буде щасливою й матиме дбайливого господаря. Прошу тебе, одружися зі мною». Таке ж прохання вона адресувала батькам парубка. Коли сватання відбувалося за допомогою свахи дівчини, та вела класичну для своєї ролі розмову про куницю та мисливця або про красну дівицю та доброго молодця: «Йду з далекої сторонушки, не рідної, але від родичів красної дівиці. Знемагає її серденько по доброму молодцю; вона сохне в самотності, мов трава на горючому піску...»

Часто дівчина пропонувала хлопцеві руку, не заручаючись його згодою, причому їй дуже рідко відмовляли, бо це могло накликати нещастя. Про силу цієї традиції свідчить звичай, що існував у XVIII ст.: злочинця, засудженого до страти, могли помилувати, якщо котрась із дівчат висловлювала бажання взяти його за чоловіка. Проте вже наприкінці XIX ст. ініціатива у сватанні цілком перейшла до парубків, а роль дівчини звелася до сором'язливого колупання печі та подавання старостам весільних рушників.

Обряди

Девіч-вечір влаштовували напередодні весілля як символ прощання з вільним життям. Такі молодіжні вечори робили окремо в оселях молодої та молодого. Це був обрядовий акт відокремлення нареченої від нежонатої молоді.

Дівич-вечір у домі нареченої відзначався особливою ліричністю. Дівчата-подруги прикрашали обрядове деревце (вишневе деревце або гілку сосни) квітами, стрічками та букетиками колосків, виготовлені під час барвінкових свят. Збирання барвінку для вінків перетворювалася у своєрідний обряд з піснями, спілкуванням з силами природи. Деревце символізувало незайманість, красу та молодість. Разом з прикрасою деревця виготовляли маленький букетик або вінки для молодого і молодої.

Одягання вінків супроводжувалося ритуалами. На долівці розстеляли біле полотно, на яке ставили хлібну діжу, зверху клали подушку. Наречена сідала на неї (на Прикарпатті — на застелене кожухом ярмо), після чого брат расплетал їй косу, а дівчата прикрашали голову весільним вінком. У більш давні часи всі ці дії виконувала мати.

Старша дружка чіпляла молодому вінок до шапки чи капелюха, садила біля нареченої на кожух і накривала їх рушником або посипала житом.

Після цього молодих називали князем та княгинею, вони збирали дружину (весільний поїзд) та йшли запрошувати рідню і сусідів на весілля.

Зверніть увагу на такий момент, як присутність у багатьох обрядах шкури або вивернутого кожуха. Коріння цього символу багатства йдуть в язичницькі часи. Бог Велес - покровитель худоби і одночасно бог багатства, яке визначалося наявністю стад і кількістю тварин в цих стадах, був одягнений в шкуру тварини, покритий волоссям. Навіть стебла рослин сприймалися, як волосся Велеса. Звідси виник звичай, званий "Велесова борода": пучок колосків залишали незжатими на полі, зав'язували колоски вузлом і приносили цієї "бороді" жертву у вигляді їжі. Так що сідання на вивернутий кожух,- своєрідне побажання багатства.

Що стосується ритуалу прикраси деревця, то символ світового дерева зустрічається у багатьох релігіях світу. Цей наочний образ був доступний людині, чиє мислення визначалося міфологією. Дерево - своєрідна модель побудови світу: нижній ярус - підземний світ, середня - реальна життя на землі, верхівка іде в небо, туди, де живуть боги та душі померлих. Ось і оформляється ця модель, прикрашається, пристосовується до нових ритуалів.

Ну, а вінок - коло - кільце - солярні знаки. Эток знак руху "за Сонцем" присутній і прикладному мистецтві, і в хороводах.

ВИПІКАННЯ КОРОВАЮ — один із найпоширеніших весільних обрядів, який символізував освячення громадою новоствореної родини. Українці пекли багато видів весільного хліба: коровай, дивень, теремок, гільце, лежень, полюбовники, шишки, гуски, калачики, кожен з яких виконував специфічну обрядову функцію.

Головним весільним хлібом був коровай, який виготовлявся з дотриманням певного сценарію. Пекли його у п'ятницю або суботу в домі молодої (у східних районах), у родичів (Поділля та Волинь) або ж в обох молодих. Нерідко у цьому ритуалі брали участь родичі з обох боків, символізуючи єднання сімей.

Пекли коровай спеціально запрошені заміжні жінки, які приносили з собою борошно, яйця та сало. Весь процес обставлялся ритуальними та магічними діями. Вважалося доброю ознакою, коли коровайниць була непарна кількість (найкраще сім). Щоправда, в деяких районах запрошували парне число жінок: щоб молоді все життя прожили в парі. При цьому коровайниці повинні були перебувати у першому шлюбі і жити в злагоді.

Спільність дій під час випікання мала символізувати єдність майбутньої сім'ї. Для цього коровайниць зв'язували рушником і вони мусили все робити разом: місити тісто, ліпити прикраси, обмивати руки. Існувало повір'я, що вдало спечений коровай принесе молодим щастя, тріснутий віщує розлучення, а покручений — злу долю. Тому коровайниці "задовільняли" коровай приказками та піснями.

Кожен із весільних хлібів мав своє призначення: з паляницею йшли свататися, з шишками та калачем запрошували на весілля, голубки та гуски дарували каравайницам. Коровай був окрасою весільного столу як символ достатку й щастя, а наприкінці весілля його розподіляли між усіма присутніми.

Це один із найдавніших та найважливіших символів української обрядовості. При цьому його утилітарна функція відходить на другий план, а пріоритетною стає знакова, символічна. Усі різновиди весільного хліба виражали ідею єдності родини, міцності шлюбу, продовження роду, благополуччя й злагоди в сім'ї. Чільне значення мав хліб у родильній та похоронної обрядовості, без нього не обходилося жодне календарне та трудової свято.Із хлібом зустрічали новонароджене дитя, вітали породіллю, клали його в колиску до новонародженого, брали з собою, вирушаючи в дорогу, щоб він охороняв у дорозі. Хліб брали з собою, вирушаючи свататися, з хлібом-сіллю зустрічали гостей. Хлібом батьки благословляли дітей до шлюбу, з хлібом зустрічали їх після шлюбу. Коли молоді сиділи в святому кутку, перед ними клали коровай, прикрашений квіткою й калиною, везли хліб разом з приданим нареченої, пригощали одне одного, залишили як жертву в полі, в лісі, в інших місцях.

При наближенні грози або градовой хмари, виходили разом з діжею і хлібною лопатою, щоб захистити посіви, обходили з хлібом пожежа або кидали його у вогонь, щоб зупинити поширення пожежі. З хлібом починали оранку, жнива. З хлібом вперше відправляли худобу на пасовисько, із хлібом зустрічали стадо, коли вона поверталася на зиму.

Хліб залишали на ніч на місці майбутнього будинку, щоб визначити, чи підходить воно для будівництва; несли його при переході в новий будинок: ритуальне годування було покликане дати людям і домашнім тваринам заступництво вищих сил.

Хлібом годували не тільки живих, а й мертвих: клали його в труну, сипали крихти на могилу для птахів, які втілювали душі покійних, залишали на перекладині хреста.

ПРИДАНЕ Кожна українська дівчина готувала собі придане, зокрема ту його частину, що становила так звану скриню (скриня). Адже посаг складався з двох частин: худоби та скрині. Щодо першої, то її виділяв батько. Це худоба, певна сума грошей, клаптик землі. Але те, що входило до скрині, дівчина мала готувати собі сама або ж разом з матір'ю. Скриня включала постіль, рушники, одяг, а також стрічки та хустки, якими дівчина мала обдаровувати гостей на весіллі.

Отож, до весілля дівчині потрібно було багато працювати. Хоча ця праця не була для неї обтяжливою. Вона виконувала її здебільшого на вечорницях та оденьках (денні посиденьки), де і працювали, і розважалися.

Траплялося, дівчина не встигала приготувати собі посаг. У такому разі народні звичаї передбачали спеціальні передвесільні дії — торочины, на які приходили подруги нареченої.

Завершували готувати посаг у передостанній день весілля. Після обряду пов'язування молодих скриню урочисто везли до нареченого. Скриню супроводжували брати й свахи, які дорогою показували посаг гостям та односельцям — виймали із скрині гарні речі. Однак посаг мав продемонструвати не стільки достаток молодої та її рідних, скільки її працелюбність. Якщо придане характеризував дівчину як вмілу майстриню, її почет зустрічали хлібом-сіллю, співали величальної пісні.

Парубки також брали участь у створенні матеріальної основи майбутньої сім'ї — вони, як правило, працювали у господарстві. Причому ця праця їх залучали досить рано — з 12-13 років. Адже молодий, беручи шлюб, мав сплатити нареченій віно — своєрідний викуп, вартість якого або дорівнювала посагу, або навіть перебільшувала його.

Хоча з часом розмір приданого і вартість відень змінювалися, сам принцип підготовки молодих до матеріального забезпечення сім'ї вважався одним з найважливіших.

Ще один предмет часто зустрічається в українській обрядовості. Це рушники-рушники.

Сучасне сватання

У наш час процедура сватання значно спростилася. У переважній більшості випадків рішення про весілля приймається молодими, а батьки з обох сторін тільки благословляють їх.

Тепер треті особи для сватання залучаються рідко, сучасні наречені чудово справляються самостійно.

Завдання нареченого - показати себе з найкращого боку.

Молодій людині необхідно елегантно одягнутися і купити два букети: для нареченої і для майбутньої тещі. За традицією матері нареченої дарується більш пишний і дорогий букет.

Вручивши букети, жених повинен попросити руки дочки у батьків своєї коханої. При цьому цілком доречна самореклама, невелику розповідь про те, яким чудовим буде чоловік в ролі чоловіка, і як прекрасно він буде ставитися до своєї дружини.

Якщо батьки згодні на шлюб, вони вкладають праву руку дочки в руку свого майбутнього зятя - сватання відбулася. Після цього можна переходити до обговорення дати весілля, місця її проведення та до вирішення різних фінансових питань.

Якщо наречений і наречена ще молоді, витрати на весілля часто лягають на плечі їхніх батьків. У такому випадку право вибору місця і часу проведення торжества також належить представникам старшого покоління, хоча думка молодих, звичайно ж, теж враховується.

І навпаки, якщо молоді самостійно оплачують своє весілля, їхнім батькам не варто наполягати на своїх варіантах проведення торжества.

Як поводитися нареченному!

Сучасний ритуал сватання досить умовний: наречений може не боятися, що йому відмовлять. І все-таки, якщо вирішено дотримати пристойності і попросити руку своєї нареченої у її батьків, не варто нехтувати правилами етикету.

Так, необхідно купити квіти і одягнутися належним чином. Ні в якому разі не можна бути несподівано, без попередження.

Зрозуміло, не варто бути в будинок коханої напідпитку, хоча пляшку шампанського з собою цілком можна захопити, щоб відзначити святковий момент. Оскільки теоретично все-таки існує ймовірність відмови, шампанське до пори до часу краще заховати і дістати тільки тоді, коли буде отримано офіційне батьківське благословення.

У деяких випадках можна принести з собою і частування - як ритуальне (великий пряник у вигляді серця або коровай), так і цілком світська (торт, цукерки, тістечка).

Бажано заздалегідь продумати свою промову, щоб вона була досить переконливою і барвистою.

Якщо сам наречений утруднюється підібрати необхідні слова, щоб розповісти про свої достоїнства, варто все-таки вдатися до допомоги сватів, в ролі яких можуть виступити, наприклад, його батьки. Звичайно, якщо наречений вже переступив тридцятирічний рубіж, краще йому свататися самостійно, але зовсім молодим людям допомогу в такому делікатному питанні може виявитися корисною.

Що робити нареченій?

Завдання нареченої - заздалегідь підготувати своїх батьків до сватання. При цьому непогано буде натякнути представникам старшого покоління, що від них вимагається.

Якщо буде вирішено зустрічати сватів багато накритим столом, дівчині бажано взяти діяльну участь у його підготовці.

Якщо наречений з'явився з батьками, то поки йде сватання, нареченій краще віддалитися під слушним приводом в іншу кімнату. Коли батьки вислухають сватів і майбутнього зятя, вони покличуть дочку.

Якщо ж наречений прийшов один, дівчина може залишатися в тій же кімнаті, але відійти на другий план - не втручатися в розмову, не коментувати слова нареченого, не брати участь по можливості в обговоренні фінансових питань.

Поиск по сайту: