Афінська демократія і олігархія в Спарті

Протягом усього свого існування Стародавня Греція не знала єдиної централізованої влади, хоча спроби встановити її були. Щодо стійкі і великі об'єднання полісів виникли під час воєн з Персією. Їх очолили два наймогутніших поліса - Афіни і Спарта і кожен з них розвивався особливим шляхом. Під знаком антагонізму цих двох полісів розгорталася вся наступна історія державності Стародавньої Греції. Суперництво цих двох полісів привело до багаторічних громадянських воєн.

Спільним у цих двох держав було існування так званої демократії для обраних, так як в цих державах демократія існувала при наявності рабовласницької форми суспільного устрою. Разом з тим існували певні відмінності. Спартанську демократію, кажучи сучасною мовою, можна назвати аристократичної демократією, правлінням верхівки суспільства, тоді як в Афінах склалася форма правління найбільш близька до сучасних демократичних державам.

Історія Афін в архаїчну епоху - це історія становлення демократичного поліса. Афіни були головним містом Аттики. Населення поступово об'єднувалося навколо Афін. Ця область була багата корисними копалинами, але землеробством можна було займатися лише в невеликих і нечисленних долинах. Головним джерелом сили і багатства цього поліса були торгівля і кораблебудування. Афіняни активно вели торгівлю з колоніями, перепродували отримані товари іншим полісами.

Народження полісного ладу в Аттиці проходило через поступову трансформацію родових установ шляхом внутрішнього розвитку. Цей процес завершився виникненням найрозвиненішою соціально-політичної форми грецького поліса, афінської демократії з відносно згуртованим цивільним колективом.

Першим кроком до створення афінської демократії були реформи Солона. Остаточно афінська демократія склалася до середини V в. до н.е., коли Клисфен удосконалив закони Солона: відтепер усі громадяни, незалежно від свого майнового стану, володіли рівними політичними правами. Була змінена система територіального поділу. Крім громадян, в афінському суспільстві були метеки, численні раби. Однак афінська полисная система спиралася на громадянина і була створена, насамперед, для афінського громадянина. Повноправним афінським громадянином міг бути житель Аттики, обоє з батьків якої мали громадянські права. Ідеалом афінського повноправного громадянина був вільний людина, що має земельну ділянку і володіє відомим достатком, фізично розвинена людина, що отримав певне виховання.

Народні збори стало верховним органом влади і отримало широкі повноваження: приймало закони, вирішувало питання про війну і мир, укладало або розривати договори з іншими полісами. Велику роль у системі державних органів мав Рада 500 і Рада Ареопагу. Міське управління здійснювалося за допомогою виборних магістратур: колегії архонтів і стратегів. Одним їх найважливіших органів афінської демократії був Суд присяжних - геліея. В Афінах, як і в будь-якому іншому демократичному полісі, побоювалися надмірного посилення влади окремого магістрату. Відповідно підкреслювалася основоположна роль таких принципів організації управління в Афінах, як колегіальність, виборність (у більшості випадків шляхом жеребкування), підзвітність Раді та Народному зібранню, короткочасність перебування на посаді (зазвичай, як правило, протягом року).

Афінська держава в пору її розквіту являла собою досить значну силу: в неї входило близько 250 полісів.

Давньогрецька, зокрема афінська, демократія представляла собою видатне явище в історії людства.

Спарта розташовувалася на півдні Пелопоннесского півострова. Життя поліса протікала у безперервних війнах з сусідськими громадами. Спартанці захоплювали їхні землі, худобу, а населення перетворювали на рабів-ілотів. Самі спартанці були тільки воїнами. Ніхто з них не займався продуктивною працею. В результаті Спарта залишалася землеробським полісом із замкнутою економікою, в якому не могли розвинутися товарно-грошові відносини.

У Спарті зберігалися елементи життя архаїчної родової громади. У полісі допускалася приватна власність на землю. У полісі панував принцип уравнительности, що було гордістю спартанців, які називали себе «громадою рівних».

Існували три основні класи-стани спартанського суспільства: повноправні громадяни - спартіати, поневолені ілоти і вільні, але неповноправні періеки. Кожен спартіат мав земельний наділ (клер), з прикріпленими до нього рабами - ілотами. Формально спартіати були рівні: вони носили однаковий одяг, озброєння. Для підтримки єдності організовувалися громадські трапези - сисситии. Також підтримці єдності сприяли правила проти розкоші і правила, що забороняють торгівлю. Однак ці обмеження не могли запобігти майнової
диференціації, яка підриває єдність і "рівність" спартиатов. Оскільки земельні наділи успадковувалися тільки старшими синами, інші могли отримати лише відумерлою наділи.

Цілям воєнізованого держави відповідав і державний лад Спарти. Для полісного устрою Спарти були характерні яскраво виражені олігархічні риси. Вищим органом державної влади в Спарті вважалося Народні збори, йменувалося апеллой. На відміну від афінської Екклеса учасниками спартанської апелли могли стати тільки громадяни, які досягли 30-річного віку. Народні збори у Спарті скликалося нерегулярно. Хоча воно і вважалося формально вищим органом, але не мало великого впливу на політичне життя. Ніяке приватна особа не мала права винести на Народні збори ті чи інші пропозиції. Учасники апелли погоджувалися або відкидали законопроекти, але не обговорювали їх. Апелла не сперечається, не обговорювала, а тільки голосувала. Всі законопроекти виходили від членів геруссии або ефорів.

Важлива роль у державному управлінні належала Раді геронтів - геруссии. Геронтами ставали довічно представники спартанської аристократії старше 60 років. Крім 28 геронтів членами геруссии були два спартанських царя. Влада царів була сильно обмежена законом. У своїй діяльності геруссии була підконтрольна ні апелле, ні будь-якому іншому органу. Більш того, Рада геронтів міг касувати рішення апелли, вважаючи його неприйнятним. Володіючи найширшими повноваженнями, геруссии включала в коло свого ведення керівництво всіма справами, в тому числі приймаючи рішення з військових, фінансових, судових питань. Перед геронтами звітували всесильні ефори після закінчення терміну своїх повноважень.

Спартанським законодавцем Лікургом були проведені соціальні реформи, в результаті яких змінився весь вигляд спартанського держави, перетворивши його в єдиний військовий табір, всі мешканці якого були підпорядковані суворої дисципліни.

Незмінність ладу і архаїчність звичаїв підтримувалися і за рахунок суворої ізоляції від інших держав. Спартанці намагалися поширити свій вплив і на інші грецькі держави, в тому числі і на Афіни. Однак великодержавні претензії Спарти спиралися лише на її військову могутність. В економічному і культурному відношенні вона сильно відставала від інших грецьких держав.

Криза поліса

IV в. - Період розпаду полісу. Усі грецькі громади вийшли з Пелопонесській війни ослабленими і розореними. В економічно розвинених частинах Греції неможливість територіальних захоплень призводить до інтенсифікації виробництва, рабська праця все більш витісняє вільних ремісників, грошове господарство проникає глибоко в село, зубожіння дрібних власників досягає небувалих розмірів, захоплюючи і економічно більш відсталі області. Тому поряд з постійними дрібними війнами в IV в. майже всюди відбувається боротьба між біднотою і багатими верствами населення. Велика частина грецьких громад вдається до допомоги найманих військ. «Наемничество, поширення, якого було прямим наслідком кризи, що розвивається поліса, в свою чергу було фактором, що збільшує цю кризу» ^5.

«У земельних відносинах проявляються нові риси, що свідчать про те, що похитнулася була матеріальна основа полісної структури - зв'язок громадянського повноправності із земельною власністю» ^6.

«Ці нові явища в області землеволодіння та землекористування не могли позначитися на відносинах між громадянами і державою. Прихильність до землі була одним з важливих чинників відданості полісу. Тепер, коли ця прихильність слабшає, вичерпується одне з джерел внутріполісной солідарності ^»7.

Розпад полісних зв'язків, відрив індивіда від поліса відчуваються у всіх областях ідеології. Слабшає традиційна релігія з її богами, покровителями поліса; для філософських проектів перебудови поліса характерна повна відчуженість від політичної практики.

Грецький поліс, як дрібне суверенна держава зі своєю специфічною соціально-економічної політичною структурою, що забезпечив швидкий розвиток виробництва, формування громадянського суспільства, республіканських політичних форм і чудовою культури, вичерпав свої потенційні можливості і в середині IV в. до н.е. вступив в смугу затяжної кризи. Подолання кризи грецького поліса стало можливим лише за допомогою створення нових соціальних структур і державних утворень, які б поєднували в собі початок грецького полісного ладу і стародавнього суспільства.

«Поліси продовжували існувати (і навіть знову виникали) в елліністичний і римський періоди, але, хоча багато структурних елементи їх збігалися з полісами періоду незалежності Греції, привнесено було стільки нових обставин і чорт, що можна говорити вже про іншій якості. Ці поліси існували і еволюціонували в рамках більш великих державних об'єднань або в прямій залежності від них, розвиток була не спонтанним, а нерідко зумовлювалося прямим волевиявленням могутніх правителів або непрямим впливом сильніших політичних організмів ^»8.

Такими товариствами та державами стали так звані елліністичні суспільства і держави, що виникли в кінці IV ст. до н.е., після розпаду світової імперії Олександра Македонського.

Об'єднання розвитку Стародавньої Греції та Стародавнього Сходу, раніше розвивалися в відомої ізоляції, утворення нових елліністичних суспільств і держав, що представляли собою більше чи менше поєднання і взаємодію грецьких і східних почав у галузі економіки, соціальних відносин, політичний установ і культурі, відкрили новий етап давньогрецької ( і давньосхідної) історії, глибоко відмінний від попереднього, власне полісного етапу її історії.

ВИСНОВОК

Грецький поліс, що виник на початку I тисячоліття до н.е. виявився стійкою формою історичного існування, оскільки створював сприятливе середовище для становлення динамічної економіки, складної соціальної структури, прогресивних державних форм і високої культури.

Грецький поліс надав сприятливі можливості для розвитку економіки, формування соціальної структури, політичної організації та культури грецького народу. Ці сприятливі можливості створилися тому, що форма дрібних держав виявилася добре пристосованою до природних умов, рельєфу і природному середовищу. У такій замкнутої громаді, з достатньою кількістю земель, сировини для ремісничих виробництв, пов'язаної по морю з іншими аналогічними громадами, були створені всі умови для розвитку різних галузей економіки, і не виникло необхідності в обширному територіальному об'єднанні.

Саме в рамках полісного ладу стародавні греки створили в класичний період своєї історії блискучу цивілізацію, яка стала великим внеском у скарбницю світової культури, забезпечила давньогрецького суспільству почесне місце у всесвітній історії.

Але грецький поліс міг існувати як незалежна держава лише в тому випадку, якщо він представляв собою згуртований колектив жителів, рівноправних громадян, забезпечених земельною ділянкою, активно беруть участь у політичному житті поліса і захищають його в ополченні. Єдність громадянського колективу - основа основ стійкості поліса. Звідси народжувалася політика щодо збереження цієї єдності, стримування майнової концентрації, з одного боку, і підтримання достатнього прожиткового мінімуму збіднілих співгромадян - з іншого, заохочення політичної активності громадян через участь у Народних зборах.

Давньогрецькі поліси подарували світу безліч різноманітних форм правління, включаючи тиранію, монархію, демократію, влада олігархії, аристократії. Великим досягненням давніх греків у політичній області було формування такої організації державного устрою, як демократична республіка / афінська демократія /. Полисная демократія представляла собою розроблену політичну систему, яка забезпечувала участь у державному управлінні основної маси громадян.

Одним з важливих досягнень політичної думки древніх греків було вироблення поняття громадянина, наділеного сукупністю невід'ємних юридичних прав.

Грецький поліс включав в свою структуру рабовласницькі відносини. Впровадження рабства, перетворення його у важливий елемент суспільних відносин припускало панування приватної власності, зростання товарних зв'язків.

Для свого часу поліс може вважатися найбільш досконалою формою політичної організації.

Сформувався в силу ряду особливостей природних умов Еллади і своєрідності її соціально-економічного та політичного розвитку поліс був явищем, практично невідомим в світі древніх цивілізацій переднього Сходу, різко відмінним від існували там форм організації суспільства. Формування і розвиток поліса було явищем всесвітньо-історичного значення, оскільки полісний світ створював принципово нову цивілізацію, новий варіант розвитку.

Поиск по сайту: