МОВНОЇ ПОЛІТИКИ В ЯПОНІЇ (ІСТОРІЯ ТА СЬОГОДЕННЯ)

ЗМІСТ

ВСТУП……………………………………………………………………………3

1. МОВНА СИТУАЦІЯ В КИТАЙСЬКІЙ НАРОДНІЙ РЕСПУБЛІЦІ…………………………………………………………………5

1.1Путунхуа……………………………………………………………………5

1.2 Діалекти Китаю………………………………………………………… .6

1.3 Мовна політика в КНР………………………………………………….7

2. МОВНОЇ ПОЛІТИКИ В ЯПОНІЇ (ІСТОРІЯ ТА СЬОГОДЕННЯ)…...8

2.1Підтримка функції японської мови як національної……………...8

2.2 Підтримка інших мов у державі………………………………………10

ВОСНОВКИ…………………………………………………………………….14

СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ………………………………15

ВСТУП

Як зазначається в Біблії, люди вирішили спорудити у Вавилоні високу вежу, щоб вона дістала до неба. Але розгніваний зухвалістю людей Бог "змішав їхні мови" так, що вони перестали розуміти одне одного.
Нині мови людства переживають не найкращі часи. Якщо в добу Відродження на світі їх існувало 10 000, то сьогодні залишилося тільки 6 500, половина з яких зникне вже через 100 років, не витримавши конкуренції з мовами надпотужних держав-завойовників.

Соціолінгвістика - наукова дисципліна, що розвивається на стику мовознавства, соціології, соціальної психології та етнографії і вивчає широкий комплекс проблем, пов'язаних із соціальною природою мови, її громадськими функціями, механізмом впливу соціальних чинників на мову і тією роллю, яку відіграє мова в житті суспільства.

Особливе місце серед проблем соціолінгвістики посідає проблема мовної політики - сукупності заходів, що вживаються державою, партією, класом, громадської угрупованням для зміни або збереження існуючого функціонального розподілу мов або мовних підсистем, для введення нових або збереження старих мовних норм.

Мовна політика – це діяльність держави, інших політичних інституцій по встановленню статусу мов у суспільстві як загальнодержавного спілкування, так і мов національних меншин. Вона забезпечує умови для функціонування і вибір мови спілкування, визначає сфери їх розповсюдження й застосування.

Мовною ситуацією називають сукупність усіх мов, територіяльних і соціяльних діялектів, функціональних стилів тощо, які використовуються в країні для забезпечення комунікації на всіх суспільних рівнях.

Китайська - це найбільший мова світу, він є рідною для 1300 млн. чоловік з урахуванням не тільки континентального Китаю, але також і інших кітаємовних регіонах світу. Слідом за китайським за чисельністю мовців слідують іспанська та англійська мови, але їх у якості рідної використовують всього лише від 300 до 400 млн. чол. кожен. Китайська мова так само вивчає 40 млн. іноземців. У своїй стандартній формі китайська є офіційною мовою КНР, Сінгапуру і Тайваню, а також одним з шести офіційних і робочих мов ООН. Однак ця мова має значні відмінності в різних частинах країн, так як існує величезна безліч діалектів, які часом настільки відрізняються один від одного, що їх представники абсолютно не розуміють один одного. Це явище є значним бар'єром у спілкуванні між носіями китайської мови, проте вирішити її поки не представляється можливим.

Мовна політика Японії - система заходів у державі, скерованих на підтримку функцій японської мови та її взаємодії з іншими мовами. Різні аспекти мовної полі­тики розкривають у своїх працях японські (К. Кацурагі, И. Інаґакі, Н. Шіода, М. Шімада, X. Ішіно) та зарубіжні (Ф. Пенг, Д. Ловдей, Д. Т. Кірк, Н. Готтліб, Т. Каррол, Дж. Махер) дослідники.

МОВНА СИТУАЦІЯ В КИТАЙСЬКІЙ НАРОДНІЙ РЕСПУБЛІЦІ

Путунхуа

Путунхуа - це офіційна загальнодержавна китайська мову, яка служить засобом міжнаціонального і міждіалектного спілкування для всього багатонаціонального населення КНР. При цьому слід зазначити, що основою путунхуа є північним діалектом, а його нормативність стосується в першу чергу фонетичного і лексичного складу мови. Іншими словами, путунхуа - це «правильний» варіант китайської мови, мови сучасної китайської суспільно-політичної, наукової та художньої літератури.

Мова путунхуа існує в видозмінених формах як діалект населення північного сходу Китаю, а в чистому вигляді існує тільки сама по собі, подібно Есперанто, в житті ж люди спілкуються за допомогою інших, більш звичних їм, мовних засобів. Мовну ситуацію в Китаї в цьому зв'язку (мається на увазі усна мова) можна порівняти з ситуацією на вулицях китайських міст, де є розмітка доріг, світлофори і навіть численні регулювальники, але всі учасники руху слідують за тими маршрутами, які їм зручні, не звертаючи на все це ніякої уваги.

Хто зараз в КНР говорить на ідеальному нормативному путунхуа? Однозначну відповідь одна - диктори радіо і телебачення, а так само деякі керівники країни, вчені, представники творчої інтелігенції. Деяка частина населення країни все ж говорить, або точніше, вміє говорити на майже правильному путунхуа, наприклад, багато жителів Пекіна, Харбіна, Даляня та ін. міст північного сходу країни. Інші ж використовують численні діалекти, які часом сильно відрізняються один від одного.

Саме діалектне середовище є постійним місцем життєдіяльності цієї людини, то вона робить навички володіння путунхуа надзвичайно нестійкими. Те ж саме відбувається в будь-якій іншій місцевості, де домінуючим є той чи інший діалект. Саме з цієї причини іспити з китайської мови (путунхуа) усіх рівнів у Китаї проводяться тільки в письмовій формі. В усній формі будь-які перевірки просто безглузді.

Діалекти Китаю

Діалекти Китаю об'єднуються у великі групи, в межах яких китайці досить вільно розуміють один одного. Усього виділяється 10 діалектних груп: північна супергрупа бей - найчисленніша - понад 800 млн мовців), групи цзинь, хой, у, сян , гань хакка, Юе, пінхуа і супергрупа мінь. Представники різних діалектних груп насилу домагаються мовного контакту. У першу чергу це відбувається через фонетичні розбіжності, що стосуються як звукового складу, так і системи тонів. Так, пекінец із труднощами розуміє на слух шанхайців і, майже, або зовсім не розуміє кантонцім. Наприклад, слово яловичина на путунхуа вимовляється як «нюжоу», а в кантонському діалекті - «люйоу» і т.п.

Справа не обмежується тільки фонетичним складом, діалекти мають і свої лексико-граматичні особливості, тобто для вираження одного поняття в діалекті і в нормативній мові можуть використовуватися різні слова. Так, в путунхуа поняття «заварювати» (чай) позначається словом «пао» - «заливати», а в кантонському діалекті - словом «гунь» «вирувати», яке звучить так само як слово «забирайся, забирайся» у путунхуа. В результаті виникає така ситуація (взята з реального життя): господар чайній - гуандунец пригощає чаєм жителя півночі, які в лексичному плані більш тяжіють до путунхуа, і каже, гостю на путунхуа наступну фразу: «допивай швидше , я ще заварю». При цьому, він вживає в якості еквівалента дієслова «заварювати» діалектне слово «гунь». Житель півночі чує, що господар каже на путунхуа і тому дивується з приводу почутого, яке сприймається ним як: «допиває швидше і забирайся».

Дуже часто носії різних діалектів насилу, взагалі, можуть зрозуміти один одного. Якщо кожен говорить своїм діалекто, тим більше, якщо ті відносяться до далеко віддалених діалектних груп, то зрозуміти один одного вони не можуть. Якщо ж вони починають говорити на путунхуа, то розуміння залежить від ступеня спотворення фонетичної норми під впливом діалекту і від насиченості лексики діалектизмами.

Існують ще дві особливості діалектів, які також ускладнюють междіалектну комунікацію на основі путунхуа. По-перше, діалекти, за винятком двох-трьох найбільш великих, системно не описані, тобто не описаний їх фонетичний, граматичний і лексичний склад, і вони не є об'єктами навчання, отже, вони можуть передаватися тільки в усній формі. В результаті, крім основного діалекту, під впливом різних факторів сформувалися місцеві говори, відмінності між якими інколи бувають досить істотними, особливо там, де населення розселено компактними групами на великій території. По-друге, темп мови у носіїв діалектів набагато більш високий, ніж у носіїв на путунхуа..

Мовна політика в КНР

Увага до мовних проблем було здавна характерно для китайської держави. Перша реформа ієрогліфічної писемності припадає на 213 р. до н.е., коли Китай об’єднав імператор Цінь Шихуан, викорінивши місцеві ієрогліфи, що вживалися поряд із загальнокитайськимим в переможених ним царствах. Він же наказав наближеним до себе людям, скласти нові нормативні склепіння ієрогліфів.

У сучасному Китаї мовними проблемами займається ряд державних організацій, насамперед - департаменти та відділи Міністерства освіти КНР і спеціальний Державний комітет по роботі в галузі мови та писемності. З 2006 р. видається щорічник про мовну ситуацію і мовну політику в КНР, та в інших китаємовних регіонах. У 1994 р., в рамках державної програми поширення путунхуа, в КНР було введено особливий мовний іспит - «Тест на рівень знання путунхуа». Рішення про введення тесту,було прийнято Державним комітетом по роботі в галузі мови та писемності, Державним комітетом з освіти (з 1998 р. - Міністерство освіти) та Міністерством у справах радіомовлення, кіно і телебачення. Затверджено три рівня володіння путунхуа, з двома підрівнями в кожному. Відповідно до закону про мову і писемності, в перспективі тест на рівень знання путунхуа має стати обов'язковим для державних службовців у КНР. До 2001 р. його здали 5 млн. чол., В тому числі викладачі вищих навчальних закладів та диктори радіо і телебачення, до 2008 число тах, хто здавай такий тест досягло майже 20 млн. Починаючи з 2008 р. на додаток до тесту на рівень знання путунхуа , експериментально введений аналогічний іспит, який перевіряє рівень знання ієрогліфічної писемності.

МОВНОЇ ПОЛІТИКИ В ЯПОНІЇ (ІСТОРІЯ ТА СЬОГОДЕННЯ)

Поиск по сайту: