Теория правил: Х.Л.А.Харт (р. 1907)

Харт аргументирует свою теорию, изображая общество, анало­гичное примитивным сообществам, структура которых основы­вается на первичных правилах исполнения обязанностей. Эти правила содержат ограничения на свободное использование си­лы, не поощряют воровства и обмана. В то время как в таком об­ществе существует напряженность между теми, кто соблюдает правила, и теми, кто их отвергает, эти последние должны состав­лять меньшинство, поскольку в противном случае общество не могло бы выжить.

Такая простая форма социального контроля, указывает Харт, страдает тремя недостатками: неопределенностью соци­альной структуры, статическим характером правил и неэф­фективностью и расплывчатостью характера социального давления, обеспечивающего выполнение правил. Исправление Этих недостатков достигается добавлением к первичным пра­вилам трех вторичных: правило признания, правило измене­ния и правило правосудия. Неопределенность социальной структуры преодолевается введением правила признания, благодаря которому правила поведения признаются имеющи­ми обязательный характер. Это правило, таким образом, дает надежный способ рассеять какие-либо сомнения относитель­но существования первичных правил. Статический характер правил исправляется введением правила изменения, которое разрешает определенному человеку или группе лиц вводить новые первичные правила жизни сообщества. И, наконец, неэфективность и расплывчатый характер социального давле­ния преодолевается правилами правосудия, которые позволя­ют отдельным лицам принимать властные решения по поводу нарушения первичных правил в той или иной конкретной си­туации.

Таким образом, первичные правила налагают обязанно­сти, а вторичные наделяют властью. Суть правовой системы, считает Харт, заключается в соединении первичных правил, устанавливающих обязанности, с вторичными правилами признания, изменения и правосудия.

Итак, его аналитическая позитивистская теория права ре­шает важнейшую задачу, а именно: объединяет проблемы признания и социального повиновения, которые считаются существенными элементами права исторической (Савиньи) и социологической (Эрлих) теорий и которые рассматриваются далее в связи с проблемами власти, команды и санкции, счи­тающимися важнейшими аспектами права, в теориях других аналитических позитивистов (Остин и Кельзен, которые рас­сматривались нами ранее).

4. Нормативізм Г. Кельзіна: чисте право і право реальне.

Г. Кельзін відомий юрист XX століття. Він один із засновників неопозитивізму. Написав конституцію нейтральних країн після розпаду Автро-Угорської імперії. Має великі заслуги у міжнародному праві.

Г.Кельзін з одного боку позитивіст і виступає як послідовник неокантіанства. Значний вплив феноменологічної філософії права.

Сутність концепції Кельзіна є у тому, що він опирається на реальне право. Право для нього - це норма як належне. Його концепція нормативіська.

Що таке чисте право?

Кожна наука має об`єкт, предмет. А що таке право саме по собі, яке не залежить ні від моралі, ні від політики, суспільсва, економіки. Правознавство вивчає чисте право - це норма, належне. Належне - це ідеальне, якого немає в реальності, апріорне. Дійсність - недосконала. Право утворює ієрархію норм.

Грунт-норма - найбільш загальна, яка вже ні з чого не випливає і існує сама по собі. Грунт-норма: поступай так, як вказано в конституції. Для норм конституційного права більш загальним виступає саме грунт-норма.

Яке значення має його схема? Кожна концепція права виявляє реальний аспект права. Що є костяком права? - це нормативний характер.

Основою права виступає ієрархія норм права. Внутрішню субстанцію права складає якраз норма. Чиста норма відірвана від реальності, але вона впливає на реальність і все ж таки ніколи не стикаються одна з одною.

Навіщо ж нам треба ця чиста норма? Норми формують напрямки законотворчості.

В класичній формі відображені ідеї юридичного позитивізму у праці БЕРГБОМ “Юриспруденция и философия”.

5. Правовий позитивізм і марксиська теорія права.

Поиск по сайту: