Положение немецкого рыцарства в начале XVI века

1.Колись грізні , незалежні феодали - лицарі з плином часу втрачали свої права і переходили в положення залежного стану. Княжа влада в Німеччині швидко росла , не зустрічаючи на своєму шляху крутих перешкод, і поглинала окремі дрібні феодальні елементи . Велика частина земського лицарства окремих князівств потрапила в повну залежність від князів. Наставала черга імперського лицарства , яке все ще залишалося в безпосередніх відносинах до імператора. Імператорська влада була настільки слабка , що не могла противитися князівським прагненням. У 1495 році, незважаючи на протидію Максиміліана I , на імперському сеймі у Вормсі був оголошений «загальний і вічний королівський земський мир» , що забороняв , під страхом грошової пені у 2000 золотих марок і позбавлення всіх прав , міжусобиці і всілякі напади .

У наступному році був заснований « імперський суд » , що потрапив цілком у руки князів. Для лицарів , які звикли вирішувати справу зброєю , не могло бути приємно встановлення подібного суду; до того ж кара за порушення земського миру здебільшого падала на лицарство , минаючи князів , як це сталося, наприклад , у справі герцога Ульріха Вюртембергского .

2. Ще більш обурили лицарство умови виборчої капітуляції , запропонованої Карлу V : вони забороняли союзи лицарів і засновували імперське правління за призначенням курфюрстів і округів , без участі депутатів від лицарства.

3. Обурення на посилення князівської влади , яка прагнула поглинути лицарство , вилилося в прекрасному , сильному вірші Ульріха фон Гуттена . У « Скарзі вільних міст німецького народу» , написаної з приводу відкриття , на час відсутності Карла V в Німеччині , імперського правління , Гуттен вигукує: «Перш , коли влада імператорська була сильна, бідний лицар міг закликати князя , яка заподіяла йому образу до відповіді і суду ... А кому скаржитися тепер ? » = суть питання

4. Особливо важко було становище лицарів внаслідок економічних умов. Головним джерелом існування лицарів була земля , але чимала кількість її потрапило в руки духовенства , внаслідок поширеного звичаю робити вклади в монастирі на вічне поминання душі : навіть майбутній ватажок повстання , піднятого під прапором « смерть ворогам євангелія - єпископам і попам » , Франц фон Зіккінген , мав намір побудувати новий монастир і наділити його землею , і тільки під впливом Гуттена відмовився від свого наміру.

Частина земель була захоплена князями ; « Якщо володіння якогось дворянина примикає до князівства , - скаржиться Гуттен , - і годиться для округлення його країни , то власника тягнуть до відповіді , і йому не допоможуть його грамоти з усіма печатками ». Решта землі дробилися внаслідок природного розмноження членів стани і не могли вже прогодувати їх володарів, особливо при повному невмінні господарювати. Ціни на землю падали з кожним днем , так як промисловість і торгівля давали кращі доходи , ніж сільське господарство.

Під впливом цього економічного перевороту колишня простота замінювалося розкішшю. Князі заводили пишні двори і витрачали на це великі суми ; багате бюргерство не поступалася їм . Відбилося це і на лицарів. Гордість не дозволяла їм відставати якщо не від князів , то , принаймні , від бюргерів ; але коштів , насилу вистачає при колишньому простому , мало відмінною від селянського способі життя , тепер рішуче не вистачало .

Лицарству доводилося забувати своє презирство до міщанства і родичатися з ним за допомогою шлюбів , щоб хоча б таким способом поправити свої обставини. Але й тут їм доводилося найчастіше зустрічати відмови : бюргери розуміли причини раптової симпатії лицарства до погордженого їм перш стану і побоювалися , що до їх дочкам знатні чоловіки будуть ставитися не як до дружин , а як до служниць . Не дивно , що до колишнього презирства у лицарів приєдналася ненависть до багатого , ситого міщанства .

Предыстория восстания

Реформація не викликала лицарського повстання, але послугувала для нього прапором. З усіх членів лицарського стану більше за всіх вирізнявся у ті часи Франц фон Зіккінген. Карл V дуже поважав його здібності, користувався ним як кондотьєром у війні з Францією й усіляко відзначав його. Національний рух проти католицизму не залишився чужим Зіккінгену, завдяки впливу його найближчого друга, Гуттена. Хоч усі розмови в діалогах, що останній вкладає у вуста Зіккінгена, настільки належать йому, наскільки Сократу — слова у діалогах Платона, однак, багато поступків Зіккінгена показують, що його торкнувся реформаційний рух.

Поки Зіккінген користувався довірою імператора, він був далеким від намірів вжити чогось рішучого та сміливого; він розраховував, що йому вдасться досягнути багато чого одними порадами. Але після невдалого походу до Франції з найманим військом Зіккінген втратив прихильність імператора. Сподіватись можна було лише на власну силу.

Поиск по сайту: