Старый Новый год или Васильев день

Водосвятиеи 6 января

Праздник тесно связан с водой и купанием в холодной воде. После службы в храме священники во главе многолюдной толпы отправляются к ближайшей реке или водоему, где намечено бросать в воду крест. Это захватывающее зрелище собирает не только верующих, но и толпы зевак. Вынимать крест из воды обычно готовятся молодые мужчины. Считается, что того, кто первым вынет из воды брошенный священником крест, весь год ждут успех и здоровье. Еще поверье гласит, что если крест замерзнет в воде, то урожай уродится на славу.

Девушки тоже по-своему принимают участие в этом празднике. Еще до восхода солнца они отправляются к колодцу или к ручью налить себе «крещеной» воды. У ручья они обмывают домашнюю икону и свои лица.

В народе праздники Богоявление и Иванов день называют «Водицы» из-за связи с водой.

Бабьи каши 8 января (просинца)- В этот день принято чествовать повивальных бабок. Им приносили подарки и угощения, водку, блины. Приходили с детьми, чтобы бабки их благословили. Особенно рекомендовалось в этот день ходить к бабкам будущим мамам и молодым девушкам. Позднее православная церковь стала отмечать в этот день праздник иконы пресвятой Богородицы.

Старый Новый год или Васильев день

14 января (1 по старому стилю) -это Васильев день, весьма чтимый нашими предками. Желая напомнить что-нибудь былое, говорили: "а это было об Васильев день". Или - "он нанялся с Васильего дня до Евдокии" (то есть, с 1 января до 1 марта).

Для девиц Васильев день был васьма важным, считалось, что гадания на Васильев день всегда сбываются, и что бы по гаданию не вышло - то и произойдет. .

На Васильев день совершались и обряды малопонятного народного праздника. Из слов песен и причитаний можно узнать, что его название - авсень (или - овсень, усень, таусень, говсень). Что символизировал этот праздник, сказать трудно. Осталось от него три обряда - варение каши, засевание зерен и обряд хождения по домам.

Касьянов день отмечают в високосный год — 29 февраля.

Наши предки окрестили февральский довесок Касьяновым днем — по имени преподобного Кассиана Римлянина, чья память, согласно святцам, отмечается именно 29 февраля. Ох, нескладное имечко Касьян-Кассиан: в переводе означает “порожний”, “пустой”. Вот поэтому, наверное, к високосному дню издавна относились с настороженностью. Считалось, что до полудня лучше не выходить из дому, чтобы не встретить взгляд Касьяна в лице случайных прохожих и тебя не сглазили. Зато вторая половина дня абсолютно безобидна.

2) Зима резвится не только в лесу, а у нас на носу.

Зимний денек с воробьиный скок.

Зимой солнце, что мачеха: светит, да не греет.

Зима - хранительница полей.

Зима без трех подзимков не живет

Зима лето пугает, да все равно тает.

Зима лето строит.

Если зимой тепло - летом будет холодно.

Зима холодная - лето теплое

. Зима снежная - лето дождливое. Зима морозная - лето жаркое.

Зимний снег глубокий - летом хлеб высокий.

Зима все найдет, что лето отложило.

Зима без снега, лето без хлеба.

В зимний холод - каждый молод.

Мороз и железо рвет и на лету птицу бьет.

Зима бредет понурив голову, лето бежит вприпрыжку.

Много снега - много хлеба.

Снег глубок - хлеб хорош.

Облака идут против ветра - будет снег.

Зима не без морозов.

Зиме да лету союзу нету.

Зимой с бороной, а летом в извозе.

Зимой съел бы грибок, да снег глубок.

Зимою шубка не шутка.

Зима - не лето, в шубу одета.

Зима лодыря морозит.

Шубка зимой - не шутка.

Зима спросит, что летом припасено.

Зимой волка бойся, а летом мухи.

Зимой солнце сквозь слезы смеется.

Зимой тулуп всякому люб.

–

Задание 3:

1) В марте существовали обряды, посвященные образу Кикиморы. Кикимора – это хозяйка избы, жена домового или лешего, в виде уродливой старухи маленького роста или девка с длинными черными волосами, белым лицом и черными глазами. В марте с крыш капает, днем солнце заметно пригревает. Начиналась подготовка к предстоящим полевым и огородным работам. Но вместо оттепелей случаются иногда морозы. Отмечали праздник «Сороки». Угощение птиц.

В апрелеземля преет. Весенние ручьи. Отмечали праздник «Благовещение» - день птиц. Женщины оканчивают прясть пряжу. Отбирают семена, готовят их к посеву. Пекут из теста лестницы, дарят друзьям и знакомым. Начинается половодье. Полая вода память о зиме уносит. Вывозят пчел на пасеки.

В маеначинаются весенние сельскохозяйственные работы, высаживают на грядки лук. На Егория первый раз выгоняют в поле скот. Пекли печенье – «козульки» в виде фигурок разных животных. С этого дня открывался сезон хороводов. Выкликали дождь, славили первый весенний гром. Начинали раннюю пахоту. Сбор березового сока. Начинали петь соловьи. Жгли в поле траву. В конце мая появляются комары. Праздник «Красная горка».

3) ЗАГАДКИ О ВЕСНЕ

• Рыхлый снег на солнце тает,

Ветерок в ветвях играет,

Звонче птичьи голоса

Значит, к нам пришла ...

(весна)

• Ручейки бегут быстрее,

Светит солнышко теплее.

Воробей погоде рад -

Заглянул к нам месяц ...

(март)

• Мишка вылез из берлоги,

Грязь и лужи на дороге,

В небе жаворонка трель -

В гости к нам пришел ...

(апрель)

• Сад примерил белый цвет,

Соловей поет сонет,

В зелень наш оделся край -

Нас теплом встречает...

(май)

• Новоселье у скворца

Он ликует без конца.

Чтоб у нас жил пересмешник,

Смастерили мы ...

(скворечник)

• .

Здесь на ветке чей-то дом

Ни дверей в нем, ни окон,

Но птенцам там жить тепло.

Дом такой зовут ...

(гнездо)

• Была белая да седая,

Пришла зеленая, молодая. (Зима и весна)

ПОГОВОРКИ О ЛЮБВИ:

Крестом любви не свяжешь.

Любовь начинается с глаз. Глазами влюбляются.

Любовь братская — союз христианский.

Любовь да совет — так и нуждочки (и горя) нет.

К милому и семь верст не околица.

Где совет (союз, любовь), там и свет.

Где любовь, там и напасть. Полюбив, нагорюешься.

Кого люблю, того и бью.

Куда сердце летит, туда око бежит.

С милым годок покажется за часок.

Любить друга — любить себя. В дружке себя любишь.

Любовь — кольцо, а у кольца нет конца.

С милым во любви жить хорошо. Живут душа в душу.

Нет лучше игры, как в переглядушки.

Как телята: где сойдутся, там и лижутся.

Лакома овца к соли, коза к воле, а девушка к новой любви.

Любовь зла, полюбит и козла.

Любовь не пожар, а загорится - не потушишь.

Совет да любовь, на этом свет стоит.

ПОГОВОРКИ О СЕМЬЕ:

В семье не без урода, а на урода все не в угоду.

На что и клад, коли в семье лад.

Будь жена хоть коза, лишь бы золотые рога.

Добрая семья прибавит разума-ума.

Жена мужа и не бьет, а под свой норов ведет.

Выбрала молодца, так уж после не пеняй на отца.

Бедному жениться и ночь коротка.

В своей семье не велик расчет.

Бедному зятю и тесть не рад.

Все выбирать - женатым не бывать.

Детки поспели отца без веку доспели.

Дай бог раз жениться, раз креститься и раз умирать.

Жениться - не напасть, как бы, женившись, пропасть.

Гладенькая головка отцу-матери не кормилица.

Брал жену денечек, а плакал годочек.

Добрую жену взять - ни скуки, ни горя не знать.

Жена приласкает, а мать пожалеет.

Злая жена сведет мужа с ума.

В своей семье и сам большой.

В семье любовь да совет, так и нужды нет.

ПОГОВОРКИ О РОЖДЕНИИ РЕБЕНКА:

У кого детей много, тот не забыт от бога.

Сталась двоечка (т. е. чета), так будет и троечка.

Пошел весной заяц сам-друг в поле, а воротился сам-десят оттоле.

Бабенка не без ребенка. Не по-холосту живем: бог велел.

Живот болит, а детей родит. Горьки родины, да забывчивы.

Взяли ходины (бабку), не будут ли родины.

Не довелось бы ей скоро поросенка манить (от сказки).

Жена родит — муж песок боронит (от обычая).

Не крещен, так и Богдан (всех ребят до крещения зовут Богданами).

Бака на кашу зовет (т. е. на крестины).

Новорожденного принять в отцовскую рубаху, чтоб отец любил, и положить на косматый тулуп, чтоб был богат.

Первые детки — соколятки, последние — воро-нятки.

Первый сын богу, второй царю, третий себе на пропитание.

Задание 4:

1)

2)

3)

Поговорки и пословицы о ХЛЕБЕ

Без закваски хлеба не месят.

леб всему голова.

Хлеб в пути не тягость.

Хлеб везде хорош – и у нас и за морем.

Хлеб да вода – богатырская еда.

Хлеб да живот и без денег живет.

Хлеб да капуста лихого не попустят.

Хлеб да пирог и во сне добро.

Хлеб за брюхом не ходит, а брюхо – за хлебом.

Хлеб с солью не бранится.

Хлеб сердце человеку укрепит.

Хлеб-соль вместе, а рыбка в дель.

Хлеб-соль ешь, а правду режь.

Хлеб-соль – конец обеду.

Хлеб-соль кушай, а добрых людей слушай.

Хлеб хлебу брат.

Хлеба край – и под елью рай, хлеба ни куска – и в полатях возьмет тоска.

Хлеба нет – и друзей и не бывало.

Хлеба нет – и корочки нет.

Хлеба ни куска – и в горле тоска.

Хлебу – мера, деньгам – счет.

Бог на стене, хлеб на столе.

Без хлеба святого всё приестся. Калач приестся, а хлеб никогда.

Без хлеба смерть, без соли смех.

Жатва поспела, и серп изострён.

Жатвы много, а делателей мало.

Поговорки и пословицы о РОДИНЕ

И кости по родине плачут.

Всяк кулик свое болото хвалит.

Свой быт милее.

Своя ноша не тянет, свой дым глаз не ест.

Родимая сторона — мать, чужая — мачеха.

Своя сторона по шерстке гладит, чужая насупротив.

С родной (родительской) земли — умри, не сходи!

Родных нет, а по родимой сторонке сердце ноет.

В своей земле никто пророком не бывает (не бывал).

Всякая сосна своему бору шумит (своему лесу весть подает).

Прощай, матушка Русь: я к теплу потянусь (говорит журавль на отлете).

Жернова говорят: в Киеве лучше, а ступа говорит: что тут, что там.

Ищи добра на стороне, а дом люби по старине.

На чужбинке, словно в домовинке (и одиноко, и немо).

В каком народе живешь, того и обычья держись.

Милует бог и на своей стороне.

Лес к селу крест, а безлесье не угоже поместье.

За морем веселье, да чужое, а у нас и горе, да свое.

Город - царство, а деревня - рай. Москва - царство, а наша деревня - рай.

Где ни жить, только бы сыту быть.

И собака свою сторону знает.

И кулик чужу сторону знает. И журавль тепла ищет.

Живет Ерошка подле большой дорожки.

С родной сторонки и ворона (и собачка) мила.

Без корня и полынь не растет.

Одинку - где хлеб, там и угол. Одинокому - везде дом.

Поговорки и пословицы о ЗЕМЛЕ

Чья земля, того и хлеб.

Своя земля и в горсти мила

С огнем, водой, с ветром не дружись, а дружись с землей.

Где выросла сосна, там она и красна.

Задание 5:

1)

Свадебный обряд.

Вступление в брак рассматривалось крестьянами прежде всего как хозяйственный акт родства двух семей, преследующих взаимную выгоду, и получение одной из них новой работницы и продолжательницы рода.

С.О. делился на 3 основных обряда: 1 – предсвадебный цикл (сватовство, сговор, рукобитье или пропой, зарученье, девишник, баня). 2 – свадебный обряд (сборы и благословение невесты, приезд за невестой, венчание, свадебный пир). 3 – послесвадебный (бужение молодых, отводины или отгостки). Свадебные причитания – невеста должна был оплакивать свою долю, сожалеть о девичестве и счастливой жизни в родительском доме и выражать свою недоброжелательность по отношению к жениху и его семье. Всё это находило выражение в причете – поэт. жанре, предст. собой лирическое излияние, монолог большого эмоционального напряжения и проникновенности, в котором традиционные поэтические образы соединяются и развиваются при помощи импровизации в яркие контрастные картины счастливой девической и несчастной замужней жизни.

О свадьбах языческой Руси известно крайне мало. По мнению русского историка Н.М. Карамзина, древние славяне обычно покупали себе жен и как такового свадебного обряда не знали. От невесты требовалось лишь доказательство ее девственной непорочности. Статус жены приравнивался к статусу рабыни: на нее было возложены все заботы по хозяйству и воспитанию детей. При этом женщина не могла ни жаловаться на мужа, ни противоречить ему, высказывая полную покорность и послушание. После смерти мужа славянка обычно сжигала себя на костре вместе с его трупом. Живая вдова бесчестила все семейство.

Летописец Нестор оставил свидетельства того, что нравы и обычаи древних славян разнились от племени к племени. Так, поляне отличались кротким и тихим нравом, уважали священные узы брака, который считали святой обязанностью между супругами. В семьях полян господствовали мир и целомудрие. Напротив, радимичи, вятичи, северяне и особенно древляне обладали диким нравом, жестокостью и необузданностью страстями. Они не знали браков, основанных на взаимном согласии родителей и супругов. Древляне просто уводили или похищали приглянувшихся девиц. У радимичей, вятичей и северян вместо свадеб существовали "игры межи селы" ("игры между полей"), во время которых мужчины выбирали себе невест и безо всяких обрядов начинали с ними жить. Кроме всего прочего, среди древних славян было широко распространено многоженство.

Со временем обрядовая жизнь языческих славян усложнилась, обросла многочисленными верованиями и ритуалами, вокруг которых строился их каждодневный быт. Пантеон славянских богов постоянно расширялся, включая все новые и новые самобытные и заимствованные божества. Особым уважением среди молодых людей пользовался бог веселья, любви, согласия и всякого благополучия — Ладо (Лада). Во время игрищ и плясок у воды, посвященных этому божеству, было распространено умыкание невест, которое, как правило, происходило по предварительному сговору. Новобрачные приносили жертвенные дары богу любви Помимо добровольного умыкания невест, у славян периода разложения первобытнообщинного строя появились такие брачные обряды, как плескание водой, вождение вокруг дуба, покупка жен и др.

3)

4)

5) Трагические события в Москве 3-4 октября 1993 г. Противостояние сторонников президента РФ Ельцина и сторонников Верховного Совета России, возглавляемого Хасбулатовым и Руцким, привело к кровавым столкновениям в Москве 3-4 октября.

6)

Поиск по сайту: