Олега Ивановича Чистякова 4 страница

§ 30.

Рыцарству и Дворянству предоставляется также право иметь и держать под своей защитой (färsvar) и на своей службе вся­кого рода мастеровых (embetsmän) и ремесленников, какие мо­гут быть пригодны для хозяйственных нужд, потребностей и поправок, при чем они (рыцари и дворяне) не должны принимать и своим именем защищать больше, чем им са­мим нужно. Они не должны также позволять им работать что-либо для других в городах, в ущерб мастеровым и ремесленникам.

§ 31.

Если кто-либо из собственных (частных - enskylta) кре­стьян, людей и слуг Дворянства, или кто-либо иной, совер­шивший какое-нибудь преступление на их (дворян) фрельсовой земле, присуждается к штрафу, то фрельсеман пользуется и владеет по закону обычною долею землевладельца из всех штрафных денег, а равным образом - правом обвинителя, буде в законный срок заявит дело; и пусть дворянин имеет власть надлежащим образом карать и наказывать сво­их крестьян и собственных слуг за небольшие проступки, ослушание и небрежность.

§ 32.

Буде пожелает какой-либо шведский дворянин поселиться за границей (utrikes) под властью какого-либо правительства, состоящего с сим (нашим) государством при его выселении в мире и дружбе, то хотя Мы намерены сие, когда Нам о том представят всеподданнейшую просьбу, и если то не по­служит к ущербу для государства, дозволять, соображаясь с мнением Совета, и освобождать его (дворянина) потомков, которые родятся за границей, или сопровождают его отсюда несовершеннолетними, от клятвенного обязательства, которым они связаны с Нами и государством, однако же все они теряют место и право голоса в Рыцарском Доме и уплачи­вают десятую часть всего движимого имущества, какое они та­ким образом вывозят из государства (utur Riket); с теми же, которые достигли совершеннолетия и выселяются из госу­дарства и осмеливаются словом и делом помогать врагам го­сударства против Шведской державы, надлежит поступать по закону.

Для вящшего же удостоверения Мы подписали и утвердили сие собственноручно и Нашу Королевскую печать повелели ве­домо привесить сюда ниже, что произошло в Стокгольме шестнадцатого октября тысяча семьсот двадцать третьего года по Рождестве Христове.

Фридрих.

(М. П.)

(Сборник действующих в Финляндии основных законоположений и относящихся к ним узаконений и актов. В трех отделах, с предисловием, примечаниями и хронологическим указателем. По поручению Финляндского генерал-губернатора графа Ф. Л. Гейдена составил К. Якубов. Гельсингфорс, 1889. С. 16 - 41)

Привилегии, рассмотренные и утвержденные державнейшим и всемилостивейшим Королем Фридри­хом, Королем Шведским, Готским и Вендским и проч., и проч., и проч., в 1723 году на Риксдаге в Стокгольме, для епископов и всего Духовенства в Швеции и подвластных ей областях

Мы Фридрих, Божиею милостию Король Шведский, Готский и Вендский и проч., и проч. Сим объявляем, что хотя на двух последних Риксдагах, как Ея Королевским Величе­ством Нашею любезнейшею супругою, так потом и Нами при Нашем вступлении в управление духовному сословию ми­лостиво дано было удостоверение о принадлежащих ему привилегиях, льготах и правах, однако же пересмотр их и торжественное утверждение вследствие разных встречавшихся препятствий до сих пор не могли быть осуществлены. Посему, вспоминая в особенности, как Всемогущий Бог оказал Нам и почившим августейшим королям великое и высокое благодеяние особливо тем, что в сем государстве чрез верных и праводушных проповедников и учителей слова Божия, как посланников вместо Христа, насаждена была правильная и спасительная вера и богопознание; и так как Мы с своей стороны находим, что блаженной памяти Король Карл Один­надцатый сею же милостию побужден был в 1675 году ут­вердить и улучшить для всех епископов и всего духовного сословия в сем государстве привилегии, преимущества и права, которыми снабдили духовное сословие прежние шведские короли и в особенности Королева Христина в 1647 и 1650 годах и Король Карл Десятый в 1655 году, для невозбранного пользования ими, под условием однако дальнейшего пересмо­тра; - то, дабы и в Наше царствование (которое Бог да соделает счастливым) помянутое духовное сословие не меньше прочих сословий в государстве почувствовало Нашу особен­ную милость и благосклонность, с которою Мы относимся и намерены относиться ко всем им и к каждому в особен­ности, Мы во славу Божию, для уважения, утверждения и обезпечения Его святого слова и проповеднической должности соиз­волили милостивейше утвердить, пожаловать и предоставить, как и в силу сей Нашей открытой грамоты утверждаем, жалуем и предоставляем всем епископам в государстве, суперинтендентам, докторам теологии и профессорам в академиях, а также всему Духовенству в городах и в деревне, равно как и всем тем, которые занимают какую-либо долж­ность в Наших гимназиях и школах во всем Нашем Королевстве и подвластных областях, такие выгоды, приви­легии, льготы и права, какие содержатся в нижеписанных статьях.

§ 1.

Милостию Божиею правильная и чистая евангелическая религия, основанная на святом слове Божием, пророческих и апостольских писаниях ветхого и нового Завета, изложенная в трех главных символах, апостольском, никейском и афанасиевском, и в неизменном аугсбургском исповедании, одобренная на упсальских соборах в 1593 и 1693 годах и изъясненная во всей так называемой Книге Согласия (Liber Concordiae), постоянно должна быть поддерживаема Нами с ее христианскими обрядами (церемониями - ceremonier), и никакое еретическое учение, какое бы название оно ни имело, ни под каким видом не должно быть терпимо в пределах государ­ства, ни в виде публичной проповеди, ни в виде тайных сборищ, но все таковое должно быть строго воспрещаемо. При сем также никто, не принадлежащий к Нашей религии и чис­тому исповеданию, или не желающий его принять, не должен быть определяем ни на какую государственную должность внутри сего государства, ни в Совет, ни в замки и укрепления, ни по областному и дворцовому управлению; еще менее могут быть они назначаемы в духовном сословии епископами, суперинтендентами, профессорами, придворными проповедниками, лекторами, старшими пасторами, школьными учителями, военными пасторами или капелланами; но если какие-либо частные лица из иностранцев, принадлежащих к иной религии, пожелают поселиться или пребывать здесь для купли, торговли, ремесла или иного промысла, им не воспрещается законным и дозволен­ным способом снискивать себе пропитание своей торговлей и работой здесь в государстве, а также для самих себя в своих жилищах исполнять, что требует их богослужение, пока они частным образом, тихо и без досаждения ведут себя и совершают, что им следует совершать. Но никоим образом не должны они словами или действиями осуждать или осмеивать Нашу религию и богослужение, равно как и не дозволяется им иметь какие-либо собрания, тайно или явно, или привлекать в страну или в свои дома какого-либо наставника (lärare) под какими бы то ни было предлогами, для отправления ли религии, для воспитания своих детей, или с иным умыслом, под страхом наказания, предписываемого узаконениями; дети же их, если желают пользоваться правами гражданства, по уставам и постановлениям сего государства, должны быть воспитываемы в вышеупомянутом Нашем чистом евангелическом учении и всегда при нем оставаться. Также и во всем остальном на­мерены Мы поступать сообразно с издаваемыми от времени до времени религиозными уставами и постановлениями и строго соблюдать их.

§ 2.

И дабы церковь Божия и правительство тем лучше содержа­лись и снабжались пригодными людьми, церковные и государ­ственные учебные заведения, а именно академии, гимназии и школы, какие до сего времени основаны, или какие впредь Нами могут быть учреждены, должны быть поддерживаемы с необходимым для них персоналом, средства и оклады которого должны быть Нами повышаемы, насколько то позволяет и допускает бюджет и состояние государства. При сем и консисториям над­лежит, согласно с содержанием Церковного Уложения и Школьного устава, таких служащих лиц благовременно представ­лять и содействовать их поступлению на лучшие места, смотря по учености, заслугам и способностям, сообразно с нижеследующим § 16.

§ 3.

Сим обещаем и объявляем Мы, что все; лица, состоящие в вышеупомянутой проповеднической должности и учительском звании, каждое по своему чину, чести и достоинству, будут не­изменно пользоваться и владеть своими благоприобретенными льготами, пожалованиями и ленами, а равно и другими присвоен­ными их должностям средствами, поместьями и ординарным (постоянным) содержанием какого бы то ни было наименования, точно также и теми заменительными окладами (vederlag), ко­торыми они пользуются, под тем же названием и условием, под каким (и ныне) владеют, совершенно согласно с со­держанием рескриптов (bref).

§ 4.

Мы допускаем также милостивейше, чтобы все Наши епис­копы, суперинтенденты, доктора теологии, профессоры, пробсты (praepositi), пасторы в городах и в деревне, лекторы гимназий, ректоры и конректоры школ, и все вообще духовные лица неизменно пользовались и владели по старому обычаю епархиями, пребендными приходами и гейматами, пасторскими дворами в городах и в деревне, приписаными имениями (indelnings-stomnar) в своих добавочных приходах (аннексах), дворовыми местами, капелланскими гейматами и бостелями, причетническими усадьбами, внешними землями, торпами, гор­ными промыслами и мельничными местами, со всеми относящи­мися к ним владениями и угодьями, какое бы название они ни имели, принадлежность которых к ним может быть до­казана или стародавним обычаем, или другими законными при­чинами. Сии перечисленные земли и добавочные угодья пасторских дворов Духовенство может для своего содержания над­лежащим и законным образом, без ущерба для других, возделывать и обработывать или отдавать для обработки (и пользоваться на них) как водою, так и землею. Мы соизволили также милостиво утвердить для Духовенства все десятины, какими оно до сего времени пользовалось, равно как и пасторские его доходы и сборы, так что они должны быть ак­куратно уплачиваемы кем следует. При постройке пасторских дворов они имеют пользоваться тем, что предоставляет Духовенству Наша милостивая Резолюция на петиции всего Крестьянства в ее §41 на Риксдаге 1720 года, или же тем, что в некоторых местностях крестьянство приняло на себя по соглашениям, буде они не принесут на то жалобы по осно­вательной причине; в каковом случае подлежащему ландсгевдингу и епископу следует сие рассмотреть и привести к соглашению, или, если то окажется невозможным, представить на ближайшем Риксдаге на решение Наше и государственных чинов. Мы утверждаем также то, что Духовенство до сего времени получало в церковные магазины (kyrko-herbergen) из королевских десятин и что назначено на содержание и жало­ванье епископам, суперинтендентам, профессорам академии, лекторам гимназий, ректорам и конректорам школ, старшим пасторам и проповедникам в городах и в сельских мест­ностях, а также другим церковным и школьным должностным лицам, придворным проповедникам, кафедральным соборам, церквам и госпиталям; все сие всегда должно быть со­храняемо за ними без уменьшения в той или другой мере, так что никаких излишков (rågar) из назначенных им окладов не следует отнимать и уменьшать, равно как и из зернового сбора на церковное вино и на церковные строения, из сбора в пользу кафедральных церквей, в пользу пробста и на печатание библии и из 40-й части (бочки) в пользу сиротского дома, каковые сборы должны вноситься сперва. Но из заменительных хлебных окладов излишки теперь, как и прежде, должны удерживаться. И епископы и суперинтенденты с консисториями должны иметь надзор за сими сборами в пользу кафедральных церквей, равно как и за всеми другими делами, приходами и расходами кафедральной церкви, чтобы они употреблялись надлежащим образом, и требовать от эко­нома составления ежегодного правильного отчета о них, который представляется в Консисторию и там рассматривается и хра­нится; а оригинал надлежит отсылать в Областную контору (Lands-Contoiret), и в остальном поступать с сим по Ин­струкции для лансгевдингов. Что касается далее пасторской десятины, то она во всех областях должна быть неукоснительно выплачиваема всеми кому следует по принятому и поста­новленному в 1638 году порядку и решению Риксдага, или же тем способом, какой допускают по свойству местности специальные рескрипты, и с гейматов она должна быть вы­плачиваема по известному определению десятины, какое уже уста­новлено или впредь может быть установлено законным образом. И дабы тем правильнее все делалось при отбывании и взыскании сих королевских и пасторских десятин, Духовен­ству и консисториям предоставляется иметь за сим надлежащим и удобным способом, чрез своих уполномоченных, правильный и законный надзор, чтобы помянутые десятины добросовестно и благовременно уплачивались и доставлялись Нам и казне, равно как и им самим. При чем ландсгевдингам и коронным чиновникам не дозволяется присваивать себе пра­во распоряжения церковными магазинами академий, гимназий, школ и госпиталей, каковые магазины им одним пожалованы и никакие другие учреждения в них не имеют части, точно также как и в зерновых сборах на церковное вино и церковные строения, в пасторской десятине, в заменительном хлебном окладе (vederlag) и в зерновом сборе на содержание (underhålls-spanmål), и тем, кому сие назначено, под предлогом требования излишнего зерна (зерна сверх меры - öfvermål), перевозки в другие церковные магазины или под каким бы то ни было предлогом, не должно быть чинимо ни­какого ущерба и препятствия в свободном и неуменьшенном получении сборов. Сверх того, если какой денежный сбор определен в чью-либо пользу, в пользу академий, гимназий, школ, пасторских или других церковных должностей, то он должен быть также выдаваем им тем порядком и спо­собом, какой до сего времени установлен. Также и то содержание, каким пользуется юношество в каждой академии, гимназии и школе под разными названиями, должно быть достав­ляемо тем, кому следует, без уменьшения каким бы то ни было образом, но скорее в увеличенном размере. Что касается Сконэ, Галланда, Блекингена и Богусской области, то Духовенство по мирным трактатам и Соглашению (Рецессу) в Мальмё имеет пользоваться и владеть с обычною льготою своими пасторскими дворами, мензальными (столовыми) участками и аннексами (добавочными приходами), со всеми доходами и поземельными оброками, арендами, полями и работою с таких аннексовых (добавочных) гейматов. Равным образом могут они (духовенство) пользоваться и теми доходами и преимуще­ствами, какие они издавна имели в силу вышеупомянутых мирных трактатов и Соглашения в Мальмё. При сем Ду­ховенство в Сконэ (Шонии) и Галланде при взимании сборов и доходов со своих прихожан (åhörare - слушателей) должно в точности соображаться с тем постановлением, какое будет составлено на нынешнем Риксдаге.

§ 5.

Никто не должен иметь власти или осмеливаться продавать или в шкатовое владение покупать какие-либо церковные или госпитальные, академичекие, гимназические или школьные земли без ведома и согласия Камер-коллегии, Духовного Капитула и подлежащих лиц, и без того, чтоб сие послужило к пользе и улучшению; никто не должен также ни под каким предлогом возбуждать по поводу их претензии или тяжбы или отбирать их или брать на них исполнительный лист (dom - судебное решение), пока дело не заявлено ландсгевдингу (губер­натору) и Капитулу, и их уполномоченные не явились в бли­жайшее заседание суда, когда дело рассматривается и решается; согласно с тем, что подробнее предписывает о том Рескрипт блаженной памяти Короля Густава Первого, данный в Стокгольме 26-го мая 1538 года и Подтверждение (Confirma­tion) его, данное в Эребро в 1617 году, с которыми сле­дует в таких случаях соображаться. Если возникнет какая-либо тяжба о возвращении таких земель, то ландсгевдинг должен соединиться с одним из (членов) Консистории и приняться за законную защиту сих земель, так что ни примирение, ни судебный приговор, состоявшийся без их ведома, не могут иметь никакой силы; точно также старший пастор не может быть обязываем к ответу по делу, если не при­глашены к суду, как предписывает закон, вышеупомянутые или тот, кто дал землю церкви и пасторской усадьбе и имеет вследствие того над нею право патроната. И что употребляется на издержки по таким делам, это должны уплачивать церковь или приход, а не пастор; если только не сам пастор без ведома и согласия кого следует вовлекся в спор.

§ 6.

Мы соизволяем также дозволить и допустить, для поддержания приходов и богослужения, чтобы те небольшие принадлежащие церкви гейматы, которые расположены вблизи церквей и всегда до сего времени обрабатывались и возделывались и теперь еще обрабатываются и возделываются капелланами и причетни­ками, свободны были от всяких казенных повинностей. Каковых небольших гейматов никто не имеет права прикупать к фрельсовым или шкатовым имениям, и они должны быть, обрабатываемы для необходимого содержания церковно-служителей. И если где какие-нибудь из таких небольших гейма­тов, торпов и ввешних земель (пустошей) куплены уже кем-либо у церкви, то приходу сим дается право и дозволение от­дать покупателю обратно израсходованные им деньги и таким образом посредством выкупа доставить гейматам опять выше­означенную льготу.

§ 7.

Так и все пасторы в городах, шульмейстеры, капелланы и причетники пользуются от городов удобными приходскими (общественными publipue) домами и дворами, если только они не получали, по недостатку таких домов, -квартирные деньги, в каковом случае им и впредь их следует выдавать. О таких приходских (должностных - embetes) домах и дворах, после того как они законным образом построены, те, которые живут в них, должны надлежащим образом забо­титься и не давать им портиться или от небрежности при­ходить в упадок. Если же понадобится заново выстроить их или произвести ремонтировку, то жителям городов, не освобожденным от сего в силу особых привилегий, надлежит сем принимать участие и помогать. При сем бургомистру и (городскому) совету надлежит иметь надзор за тем, чтобы такие дома и дворы не приходили в упадок. Что касается епископских домов в городах, то те (они - the), которые содержались на средства казны или церквей до 1707 года, когда Рескриптом Королевского Величества сие было изменено, впредь имеют получать ежегодно из зернового сбора в пользу кафедральной церкви такое пособиe на ремонт, какое им особою Резолюциею теперь определено или впредь может быть определено. Сие пособие подлежащий епископ употребляет на ремонтировку и постройку зданий, ведет счет ему и отвечает за надлежащее содержание зданий. А то, что не издерживается на ежегодный ре­монт хранится в церкви на случай надобности в новых постройках или более дорогих поправках. Но находящиеся в деревне епископские дворы и пребендные гейматы содержатся под­лежащими епископами без всякого пособия из общественных средств. Касательно должностных домов и общественных помещений для лекторов в городах надлежит поступать по преж­нему обыкновению в каждой местности. И дабы учительское сословие тем с большим успехом и без препятствий могло исполнять свои должности, Мы соизволяем освободить как дома самих епископов, пасторов и лесмейстеров (учителей - läsemästare), так и дома причетников от гостьбы (gästning), квар­тирной повинности, повинности по проложению дорог внутри город­ской черты и границы, по устройству и охранению частокола (stac­kets), а также и от других бюргерских повинностей. Так и епископские и пасторские дворы и пребендные и должностные дворы профессоров и лекторов в деревне пользуются льготой в том отношении, что на них нельзя устраивать никаких общих совещаний, судебных заседаний, рекрутских наборов, сходок или смотров, если только вышепомянутые владельцы са­ми на то добровольно не согласятся и не допустят этого. Нельзя также помянутые дворы в деревне, капелланские дворы, при­писные гейматы или причетнические усадьбы обременять поденщи­нами (dags-verken), перевозочной повинностью и чрезвычайными налогами при (воинских) переходах, но они должны быть от сего освобождаемы, если только нет какой-либо общей крайней нужды. Равным образом и капелланы, а также причетники, если только сии последние не занимают какой-либо обоброченный геймат, освобождаются наравне со старшими пасторами от сборов в пользу городских судей и лагманов. Епископам и суперинтендентам сим также предписывается тщательно наблю­дать за тем, чтобы причетники определялись к должностям согласно с Церковным Уложением, так чтобы поступали толь­ко такие лица, которых можно употреблять для обучения юноше­ства в приходах чтению и письму, дабы приходу от них было больше пользы, равно как и они получали бы за то несколько больше пособия для своего содержания.

§ 8.

Так как обременительное военное положение, угнетавшее го­сударство и отечество в течение долгого времени, вызывало то, что старшим пасторам в сельских местностях приходи­лось при рекрутских наборах, сбавках податей и при составлении в других случаях списков по семьям и дымам (röktalet), а также при взимании многих чрезвычайных податей изготовлять и выдавать списки своих прихожан и слушателей, и так как Духовенство жаловалось, что оно чрез сие не толь­ко встречает много препятствий при исполнении своих обязан­ностей, но и часто попадает в неприязненные отношения и несогласия со своими прихожанами, и кроме того вообще должно терпеть из-за этого иногда жестокие и несправедливые нарекания, - то посему Мы милостивейше соизволяем освободить их (пасторов) на будущее время не только от всякого составления списков, кроме десятинных списков, но и от труда и безпокойства, лежавшего на них вследствие Инструкции для мантальных (оброчных) комиссаров, так что впредь они не обя­заны присутствовать при мантальных переписях, составлять списки или подписывать их, но должны только по требованию, для руководства мантальным комиссарам, выдавать или церковные (метрические) книги, или выписки из оных. И так как Духовенство всегда усердно просило о том, чтобы его теперь и на будущее время избавить от повинности по поставке и содержанию пехотных солдат и матросов и от рекрутских наборов, то Мы сию их всеподданнейшую прилежную просьбу при­няли в милостивое соображение и даем на нее такой ответ: епископы, лица служащие в академиях, гимназиях и школах, также и старшие пасторы со своими капелланами и причетни­ками впредь и навсегда избавляются и освобождаются от всякого рекрутского набора и содержания рут за самые пасторские усадьбы, пребендные гейматы, капелланские и причетнические усадьбы, которые до сего времени свободны были от содержания рут я не приписаны были к окладам (icke-indelte) и не подлежали также рекрутскому набору в тех местностях, где такой набор в обычае. Равным образом Мы соизволяем милостиво дозволить капелланам, бостели которых приписаны к рутам по поселенной системе, всегда иметь одного наемного работника свободным от набора в солдаты и матросы, лишь бы только под сим не разумелись их собственные шкатовые или фрельсовые гейматы, которые они могли или получить в на­следство, или купить.

§ 9.

Так как в некоторых местах в государстве при пастор­ских усадьбах существуют большие и обширные пустоши (tilegor), которые остаются невозделанными, не принося никому поль­зы, и однако же могли бы сделаться полезными, то посему, дабы угодья пасторских усадеб разрабатывались, Мы милостивейше предоставляем старшим пасторам и капелланам, имеющим к тому охоту и возможность, устраивать торпы на собственных угодьях пасторских усадеб, с ведома однако прихода, по расследованию и законному дозволению герадского суда и с разрешения ландсгевдинга и Камер-коллегии, так чтобы пасторской усадьбе от сего не причинялось никакого вреда или ущерба ни в какой мере, или чтобы лес чрез сие не истреблялся. Такой торп обрабатывается затем без всяких повинностей, пользуясь привилегиею пасторской усадьбы, и если пастор распахал его на свой собственный счет, и сделано это не арендатором под условием известных льготных лет, то тот, кто первый его распахал, может владеть им пожизненно, а потом его жена и дети пользуются и владеют им до тех пор, пока преемник по должности не заплатит им за все издержки по опре­делению оценщиков, при чем ежегодный доход с торпа сравнивается с издержками и надлежащим образом принимается в расчет, а в случае, если вышепомянутый преемник, заплативший им выкуп, умрет прежде, чем получить вознаграждение за свой уплаченный выкуп, то наследники его должны получить за сие, сколько признано будет справедливыми, по посредничеству и приговору прихожан.

§ 10.

Мы соизволяем также по особому благоволению и милости до­пустить, чтобы в городах законным образом приобретенные, унаследованные, купленные и построенные дома пасторов и лиц, служащих в академиях, гимназиях и школах, с их владениями и землями в виде полей, лугов, пастбищ (hagar), садов, хмельников и участков для капустных огородов, расположенными внутри границ городской юрисдикции, освобож­дены были от всякого рода бюргерской повинности и тягла ка­кого бы то ни было наименования, пока они сами или их вдо­вы и несовершеннолетние дети после них владеют сими их собственными домами и не занимаются каким-либо бюргерским промыслом или ремеслом; в каковом последнем случае они должны отбывать некоторые соответствующие их промыслу реаль­ные повинности (onera realia) в пользу того города, где про­изводится промысел. Но коль скоро другой кто-либо поселится в них на жительство и или принадлежит к бюргерскому со­словию, или занимается каким-либо бюргерским промыслом, то на него не должна быть распространяема помянутая льгота, и он подлежит бюргерским повинностям. И если какой пастор по­желает купить (недвижимое) имущество или построить себе дом или двор в тех городах, где есть академии, гимназии и хо­рошие школы, для воспитания своих детей, или же на случай вдовства своей жены, то сие ему не должно быть воспрещаемо, и такие (лица) могут пользоваться вышеупомянутой льготой, если только они, в ущерб городу, не станут заниматься каким-либо бюргерским промыслом; однако же как первые, так и последние владельцы и собственники таких домов и имуществ если они находятся на несвободных от подати участках (ther the ofrie äro), не могут отказываться от уплаты в пользу города сбора за дворовое место (tomtören), так называемой вретной (vret) или поземельной подати и сбора на ночную (пожарную) стражу; а относительно проложения дорог внутри городской черты надлежит поступать по обыкновению. Если какие-либо духовные лица, живущие в городе или деревне, какое бы служебное положение (condition) они ни занимали, окажутся в состоянии или получить в наследство, или прибрести, или купить себе шкатовое имение, то никому не дозволяется покупать у Нас и у казны помянутое имение (для пользования) на правах фрельсовых или приобретать его себе в виде пожалования (donations) или лена, но шкатовый владелец сам может невозбранно удерживать его за собою и владеть им под условием отбывания обычных повинностей. Что касается сетерей и фрельсовых имений, то Духовенство в отношении права собственности на них и владения ими имеет пользоваться теми преимуществами, которые содержатся в § 27 Привилегий Рыцарства и Дворянства, (и) относительно которых все сословия согласились на нынешнем Риксдаге, в таком виде, как Мы их утвердили.

§ 11.

Если какая-либо пасторская вдова, муж которой долго слу­жил и оказал заслуги, окажется после смерти своего мужа в таком затруднительном положении и бедности, что будет иметь (лишь) незначительные средства на пропитание свое и детей своих при своем вдовстве, и вынуждена будет просить у Нас и казны какого-либо пособия, то Мы тогда намерены, если впро­чем то допускает государственный бюджет, оказать благосклон­ность пожалованием ей некоторого пособия и подкрепления. Рав­ным образом Мы милостиво утверждаем те пособия (пожало­вания - forläningar), которые дарованы были им или из казен­ной десятины, или посредством добровольных сборов (bevill-ningar) с духовенства и церквей, (и) за распределением которых консистории должны иметь надзор. Однако же в Сконэ, Галланде, Блекингене и Богусской области за патроном, где существует патронат, удерживается его право.

§ 12.

Если какой епископ, суперинтендент, доктор теологии или вообще какой-либо иной вполне достойный человек долго занимал место при академии и другие важные места и должность свою исправлял хорошо и верно, то Мы намерены такового всегда милостиво помнить и предоставлять ему в том или другом виде действительно пользоваться Нашею Королевскою милостию, коль скоро у Нас сие надлежащим образом будет испрашиваться. Кроме того, Мы милостивейше дозволяем всем епископам и суперинтендентам вообще пользоваться и владеть своими настоящими епископскими поместьями (резиденциями - Riskops-Säte), а также и отдельными должностными дворами, с их настоящими (законными) и принадлежащими угодьями как в городах, так и в деревне на условиях обычной фрельсовой льготы.

§ 13.

Мы соизволяем также милостивейше допустить, чтобы вдовы всех пасторов, лесмейстеров и служащих в школах со своими собственными и рожденными от покойных несовершенно­летними и оставшимися без призрения детьми могли получать и сохранять за собою после смерти мужей один грациальный (пенсионный - nådår) год, по старому обычаю, если только он в состоянии приискать для прихода и места способного чело­века, который мог бы безукоризненно исправлять должность покойного в течение помянутого грациального года, равно как и удовлетворительно содержать пасторскую усадьбу с ее уго­дьями. И будущей преемник не имеет права поступать в та­кой вакантный приход или, к ущербу и огорчению для вдовы, с пожитками своими поселяться в пасторской усадьбе до истечения всего помянутого грациального года. Кроме того, пре­доставляется также пасторским вдовам при разделе наслед­ства после своих мужей иметь часть в имуществе, движимом и недвижимом, где бы оно ни находилось, по Городскому Уложе­нию (Stads-Lag). так что жена получает половинную долю против детей, дочь такую же долю, как сын, сестра, как брат, ибо это до сего времени вообще так практиковалось, и одобрено и утверждено блаженной памяти Королем Иоганом в 1569 году. Но если случится так, что она по смерти своего мужа вступит в заслуживающий презрения (förachtelig) брак, в котором оставшееся после ее покойного мужа состояние может быть растрачено, и она с детьми может навлечь на себя презрение, то вдова тогда пользуется своим брачным правом по Земскому Уложению, а дети между собою по Городскому Уложению.

Поиск по сайту: