Эмоциональный интеллект. реакции, и мы не можем знать, когда они прорвутся

реакции, и мы не можем знать, когда они прорвутся. «Лю­

бовь, — писал Стендаль, — подобналихорадке, которая возни­

кает и исчезает независимо от воли». Не только любовь, но и

все наши раздражения и страхи охватывают нас, вовсе не явля­

ясь нашим выбором. Поэтому они могут послужить нам неким

алиби. «Дело в том, что мы не выбираем эмоции, которые у нас

возникают», — замечает Экман, что позволяет людям оправды­

вать свои поступки тем, что они были во власти эмоций.

Точно так же, как есть два пути возникновения эмоций —

быстрый и медленный — один через непосредственное воспри­

ятие, другой через осмысление, — есть еще и эмоции, которые

возникают по требованию. Примером тому служат актерские

приемы с намеренным вызыванием чувств вроде слез, которые

наворачиваются на глаза, когда для достижения этого эффекта

призываются на помощь печальные воспоминания. Однако

актеры просто больше, чем остальные люди, поднаторели в

умышленном использовании второго пути к эмоциям — чув­

ствования через посредство размышления. Несмотря на то что

мы не можем выбрать, какие именно эмоции запустит та или

иная мысль, мы очень часто можем выбрать, и действительно

выбираем, о чем нам думать. Так же, как какая-нибудь сексу­

альная фантазия может привести к переживанию сексуальных

чувств, так и счастливые воспоминания приводят нас в хоро­

шее настроение, а грустные мысли погружают в задумчивость.

Но рациональный ум обычно не решает, какие эмоции мы

«должны» испытывать. Вместо этого чувства, как правило, при­

ходят к нам как fait accompli*. Что рациональный ум обычно

контролирует, так это протекание этих реакций. За нескольки­

ми исключениями мы не решаем, когда нам впадать в ярость,

печалиться и т.д.

Условная, по-детски невинная реальность

Эмоциональному уму свойственна ассоциативная логика;

он воспринимает элементы, которые символизируют реаль­

ность или вызывают воспоминание о ней, чтобы быть таким

* свершившийся факт (фр.).

15*

Дэниел Гоулман

же, как эта реальность. Вот почему сравнения, метафоры и об­

разы обращаются непосредственно к эмоциональному уму, точ­

но так же, как и искусство — романы, фильмы, поэзия, песни,

театр, опера. Великие духовные учителя, такие как Будда и

Иисус, трогали сердца своих учеников, говоря на языке эмо­

ций, обучая их с помощью притч, преданий и сказок. И в са­

мом деле, религиозные символ и ритуал не имеют почти ника­

кого смысла с рациональной точки зрения; они выражаются на

языке сердца.

Эта логика сердца — эмоционального ума — хорошо изло­

жена Фрейдом в его концепции мышления по типу «первично­

го процесса»*; логика религии и поэзии, психоза и детей, сна и

мифа (как сформулировал Джозеф Кемпбелл, «сновидения —

личные мифы; мифы — разделенные сновидения»). Первичный

процесс — ключ к пониманию смысла таких произведений, как

«Улисс» Джеймса Джойса: при мышлении типа первичного

процесса свободные ассоциации определяют течение повество­

вания; один объект символизирует другой; одно чувство вытес­

няет другое и представляет его; целое конденсируется в частях.

Времени не существует, нет никаких законов причины и след­

ствия. В первичном процессе нет даже такого понятия, как

«Нет»; возможно все. Отчасти психоаналитический метод пред­

ставляет собой искусство расшифровывать и разгадывать смысл

этих заменителей.

Если эмоциональный ум следует этой логике и ее прави­

лам, заменяя один элемент другим, то вовсе не обязательно

определять вещи с помощью их объективных особенностей:

какое значение имеет то, как они воспринимаются; вещи тако­

вы, какими кажутся. То, что что-то нам напоминает, может

оказаться гораздо более важным, чем то, что это «есть на самом

деле». В эмоциональной жизни отличительные черты факти­

чески могут походить на голограмму в том смысле, что одна-

единственная деталь заставляет вспомнить целое. Как указы­

вал Сеймур Эпштейн, в то время как рациональный ум уста­

навливает логические связи между причинами и следствиями,

* В психоанализе «первичный (психологический) процесс» — это

воображение, сновидения, грезы.

Поиск по сайту: